探求生命的释放方式鲁迅《雪》细读.docxVIP

我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。这让我想起了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没那么多的 恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。 而人们常常把雪当作“天使”，当作“棉被”， 当作好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追 我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。 这让我想起了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没那么多的 恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。 而人们常常把雪当作“天使”，当作“棉被”， 当作好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱。 虽然有时 候人们达不到洁白无瑕的那种境界，但向往她本身也是一件美好的事物。 这就是为什么 大家都喜欢雪，赞赏雪的原因。 这场春雪已经融化了，但它播撒在人们心间的希望的种子是不会融化的，到了秋天 的时候还会丰收。 （选自《散文选刊》2006年第6期，本刊有改动） 对于温暖的江南而言，春天下雪委实属于“奇迹”。 这篇散文以 江南的“春雪”为描写、赞美对象，表达了像雪一样坦坦荡荡、纯正洁 白地为人处世的志向以及向往和谐幸福生活、树立起纯洁洒脱的生 活信念之情意。 细品之，这篇美文与鲁迅先生的《雪》有很多相似之 处，比如，多角度、运用多种修辞手法来描绘江南的雪；再如，将江南 的雪与北方的雪作对比；又如，对雪充满热爱与眷念，从雪中获得感 悟与启迪等。 研读上文，可以加深我们对“江南的雪”这一意象的认 识，从而更好地理解鲁迅先生《雪》的主旨。 ［读有所思］ 文章第五段为什么要写王子猷“雪夜访戴”的典故？ ★《〈雪〉四人谈》拓展阅读—— 探求生命的释放方式（节选） ——鲁迅《雪》细读 范金豹 在世界文学之林中，以“雪”为题材的美文比比皆是，而鲁迅先生的散文诗《雪》堪称 千古绝唱。 对鲁迅先生的《雪》，目前国内有不可胜计的研究文章，发表了很多真知灼见。 北京大学钱理群教授认为，与“江南的雪”相比较，鲁迅先生显然更醉心于“朔方的 雪”。“这闪闪地旋转升腾着的”朔方雪，是雪的精魂，“也是人的精魂，鲁迅的精魂”——— 奋斗的，向上的，闪光的。 北京大学孙玉石教授认为：“滋润美艳的‘南方的雪’，寄托了鲁迅对美好事物的炽热 追求，这旋转升腾的‘朔方的雪’，则蕴蓄了鲁迅反抗冷酷的现实社会的斗争品格。 ” 复旦大学教授吴中杰认为：“作者的诸种描写，其意不在褒贬，而是借雪的各种景象， 50 H 快乐语文 appy Chinese 间 空 赏 鉴 抒写自己的人生感怀而已。 ”自《雪》诞生以来，解读《雪》的文章难以计数，这里不一一列举。 仅就以上三种而言，我更倾向于吴中杰先生的理解，但是我以为吴教授表达得还不够明确，失之笼统。鲁迅先生在《雪》中，写了两种自然景物：一个是“雪”，另一个是“雨”。“雨”——文章 真正的“主角”，在开场之后 抒写自己的人生感怀而已。 ” 自《雪》诞生以来，解读《雪》的文章难以计数，这里不一一列举。 仅就以上三种而言， 我更倾向于吴中杰先生的理解，但是我以为吴教授表达得还不够明确，失之笼统。 鲁迅先生在《雪》中，写了两种自然景物：一个是“雪”，另一个是“雨”。“雨”——文章 真正的“主角”，在开场之后不久就被掩藏于后台，紧接着，江南“滋润美艳”的雪，朔方 “如粉，如沙”的雪，一一被作者推到前台，或赏心悦目，或惊心动魄。 最后在朔方的雪“旋 转而且升腾，弥漫太空”时，作者却说那是“雨的精魂”。 在谢幕之前，“雨”又一次登台亮 相。 不过这时“雨”是披着“雪”的外衣出场的，他好像被画外音点破了身份：“是的，那是 孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。 ” 《雪》这篇散文诗，是写“雨”在同一时间———冬季，及不同空间——暖国、江南、朔方 中的三种存在方式。 在冬季，暖国的雨“向来没有变过”雪，就是保持不变的本色：雨始终 是雨，不管暑往寒来；暖国的雨，不断北移，行经江南，雨变成了“滋润美艳之至”的雪；到 了朔方，雨成了“如粉，如沙”的雪。 文章从一开始，作者就赋予“雨”“雪”人性化的特质。 因此，文章可以说隐喻“人”在同一时间（冬季），在三种不同地域中的三种不同的存在方式。 这篇精美的散文诗，是作者为尚处于“青春”的青年们而写的，更是为自己而写的。 作者有感于当时严酷、混乱、黑暗的现实，本应朝气蓬勃的“青年们很平安”，就如“江 南的雪”一样：“晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样， 连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。 ”又如撒在屋上的“朔方 的雪”一样：“屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。 ”创作《雪》时， 作者已经虚岁45，青春早已“逝去”，人生“迟暮”。 因此，作者