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人生的根本意义 人生之思考 有人认为人生快乐，有人认为人生痛苦。 有人积极进取，有人消极悲观。这些，究竟谁是谁非呢? 我们是及时行乐，尽情享受，还是悲观厌世，追求解脱? 我们是努力进取，发奋创造呢?还是听天由命，得过且过?? 再进一步说，生命由何而来，往何而去？生命的价值何在?意义又何在? 难道说一个人竟是无缘无故地生到世间，昏昏昧昧地度过一生，然后三寸气绝，一切断灭吗? 生命如果当真如此，那生命还有什么意义?人生如果仅只为了享受，或终生充满痛苦，那生命还有什么价值?? ? 人生的根本意义 1、人生是旅途，体验旅程的风雨、 2、人生是苦难、苦海无边回头是岸 3、人生是修炼，通过体验喜怒哀乐修炼自己的灵魂 世界观 人生观 价值观 思想 行动 佛教的世界观、人生观 1、一论一律 2、六道轮回 3、六度 4、行善积德 1、一论一律 缘起论 因果律 2、六道轮回 人有灵魂吗 “死亡”是怎么回事？ 色身不是我，色身散我仍在 佛教的“六道轮回” 人、天、阿修罗 （三善道） 地狱、饿鬼、畜生（三恶道） 3、六度 度：波罗蜜（到达彼岸）布施持戒忍辱精进禅定智慧(般若） 真实案例1、白起、李广、张灵甫2、周兴、来俊臣—请君入瓮3、周永康、薄熙来 命运可以改变吗？《了凡四训》八正道：正知见、正志正欲、正语、正业、正命、正精进、正念、正定惜福行善积德 真实案例1、汉宣帝（刘病己）和邴吉 2、苏州卢医生、红斑狼疮患者 王以衔(1761~1823)字署冰，一字凤丹，号勿庵。浙江归安(今湖州市)菱湖镇人。王氏始迁祖王宗祥明末从休宁合阳(今属安徽黄山市屯溪区)迁居浙江 归安(今浙江湖州市)。乾隆六十年(1795)状元。授翰林院修撰。官至二品礼部右侍郎。 王以衔有个同父异母的弟弟名叫王以铻，也非常聪明好学。兄弟俩同时考取举人，又同时参加了乾隆六十年(1795) 京城会试。结果弟弟王以铻夺得第一名会元，哥哥王以衔屈居第二，兄弟包揽前两名，引起众人怀疑和议论。乾隆宠臣和珅素与身为左都御史、专司中央监察职责的主考官窦光鼐 不和，便在乾隆皇帝面前诬陷窦光鼐与王氏兄弟有私情，并抓住王以衔兄弟俩在会试卷上皆写有王道本乎人情一语，断定窦光鼐在考前与王以衔兄弟通了关节。乾隆皇帝觉得和珅说得有理，就派大臣对兄弟俩的试卷进行复审，经过反复逐字逐句进行评点，觉得王以铻的试卷语句多有瑕疵，便取消了他参加殿试的资格。王以衔则由第二降至第四，窦光鼐及两名副主考也被降职。弟弟王以铻含泪中断考试，王以衔则继续参加殿试。殿试结束，前十名的卷子进呈乾隆皇帝御览，排出名次，拆开弥封，排在第一名的竟是王以衔。大臣们个个大眼对小眼，和珅更是暗暗叫苦。乾隆问:谁取的?礼部尚书纪晓岚说:臣取的。乾隆再问:谁定的?和珅说:奴才定的。乾隆帝觉得滑稽，不无讥讽地说:那么，你二人难道也有私情吗?和珅回禀:此次阅卷诸臣皆秉公以待，绝无私弊，如有失当之处，何妨另换一名。乾隆帝叹道:如此看来，王氏兄弟在会试中联名一二，实属偶然。科第高下，自有天命，非人意所能测知，既已拆封，岂能再换?皇帝金口玉言，王以衔为头名状元由此一锤定音。弟弟王以铻后来被恩准补考嘉庆六年(1801)殿试，由进士步入仕途。 ① 韩非是被李斯害死的② 李斯是被胡亥杀死的③ 胡亥是被赵高逼死的④ 赵高是被子婴杀死的⑤ 子婴是被项羽杀死的⑥ 项羽是被韩信逼死的⑦ 韩信是被吕雉杀死的⑧ 吕雉得善终 积善之家必有余庆 积不善之家必有余殃 积金以遗子孙，子孙未必能守； 积书以遗子孙，子孙未必能读； 不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。 ---- 司马温公《家训》 * *