李宁第六讲：五四及五四青年张闻天的人生变迁.pptVIP

“五四运动的历史意义，一年比一年更趋明显；五四运动的具体印象，却一年比一年更趋淡忘了。” ——孙伏园 三位总书记：陈独秀、张闻天、胡耀邦 第一个生动活泼时期： 从五四到大革命（1925年） 第二个生动活泼时期： 遵义会议后和抗战的前几年 第三个生动活泼时期： 十一届三中全会后胡耀邦任总书记期间 胡耀邦不但对张闻天的平反昭雪出了大力，而且在张闻天的研究和宣传上可说起了带有决定性的作用。 把张闻天的骨灰从无锡一个破烂房间中迁来北京安放，亲自参加了迎送骨灰到八宝山的仪式；出任总书记后，又很快批准整理出版张闻天文稿和成立张闻天文稿编辑领导小组；在纪念张闻天诞辰85周年的题词中所列举张闻天值得学习的突出优点“毕生勤奋，坚持真理，严于律己，诲人不倦”，一定意义上也可说是他本人的写照。 光明磊落，不用权术，不搞阴谋； 清正廉明，严于律己，不搞特权； 宽厚坦诚，不滥用权力，不制造冤假错案； 勤奋学习，思想常新，站在时代前列； 以人为本，不搞愚民政策，不搞个人崇拜；…… 2000年，为纪念张闻天同志诞辰100周年，张闻天的母校——河海大学于9月6日—8日在南京隆重举行“张闻天学术思想研讨会”。张闻天的夫人刘英和中共江苏省委副书记顾浩、省委宣传部副部长黄文虎、河海大学校长姜弘道等与来自中央党史研究室、教育部、水利部及学术理论界的数十名专家学者和千余名大学生共聚一堂，缅怀张闻天同志为祖国为人民建立的不朽业绩，研讨他的学术理论贡献。河海大学校长姜弘道在发言中说，张闻天是一位杰出的革命家和理论家。 校长许肇南： 校长许肇南： 一、注重学生道德思想，以养成高尚之人格； 二、注重学生身体之健康，以养成勤勉耐劳之习惯； 三、教授河海工程必需之学理技术，注重实地练习，以养成切实应用之智识。在他亲手制定的《设校旨趣》中，对于受聘的教员、就读的学生，都一一作了明确的要求，体现了强烈的科学救国精神。 师生同唱的校歌歌词这样写道： 钟灵毓秀石头师，人才蒸蔚起。 河疏湖蓄水利兴，工学昌明时。 横流浩劫永断绝，拯救数兆黎。 大哉河海奋前程，毋负邦人期。 将《新青年》等进步刊物放在学校图书室公开陈列，为学生阅读新文化的读物提供了可能和方便。在自由和民主思想的感召下，学校在南京率先成立了校友会(学生会、学生自治会)。 每周都举行演讲会，演讲者可以是校外的社会名流，也可以是校内的各科教席。演讲的主题包罗万象，不局限于工程技术，有哲学、文学、艺术、风俗等等，可以是学科介绍，也可以是观感或漫谈。这种演讲对“河海”学生影响很大，一方面开拓了眼界，活跃了思想，另一方面学习了知识，培养了思维。 完全用外文教材以济急需，先后采用英文教材达40余种，教师授课也大都使用英文，“一时使国内工科高等学校采用外文教材成为风气”，学生在学习和掌握科学知识的同时，外语能力也迅速提高，给学生开阔视野提供了极大的帮助，对于世界范围内新思想和新文化的传播打下了坚实的基础。 学校聘任的教授都有一定专长和真才实学，并热心为国家培养人才，有志于教育事业，除国文、图画、地理、体操外，均系留学欧美大型工程科毕业。教学质量出色，深得学生好评，这在当时国内各工科学院中较为少见。 “河海”独特的文化氛围使它在“五四”运动期间成为南京地区的中坚力量，培养了张闻天、沈泽民等优秀青年学生。 青年是人生个性塑造的奠基时期。 青年是人生个性塑造的奠基时期。 青年是人生个性塑造的奠基时期。 青年是人生个性塑造的奠基时期。 青年是人生个性塑造的奠基时期。 1921年，南京召开的少年中国学会会议，宗旨是“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年的中国”。张闻天主张，学会要有“主义”，并谈到道德修养的问题，“我始终相信一个人的主张和行动，如其希望对于他人有丝毫的影响，有一分的效力，非有高尚的人格不可，没有人格的人们，不配谈什么运动，主张什么主义。” 他认为，爱是人类社会应追求的一个理想。即使是世界上一切东西都进化了，而没有道德为其基础，这种进化是不充实的，是要颠倒的，总之一句是虚伪的，不是我们所需要的。同伴送他“你行李里装满着爱，世界却到处充满着憎和呆”。 青年时期的张闻天不断思考理想和人生的问题：人生是什么？人生的意义的是什么？如何养成高尚的人格？ 1924年思想更加激进，但他这时一心所想的是通过“革命文学”来唤醒民众，个人志趣便从文学翻译又转入文学创作，一时“少年文学家”的美称是蜚声文坛……在重庆城内，凡是叫学生应该读死书，作古文，学静坐，恭维不通教员，不做社会活动的先生们，都是“青年之友”，叫学生不要读死