《小石城山记》课件定稿.ppt

柳宗元 柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。 柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。 在唐顺宗年间,先后担任监察御史和礼部员外郎。后来参加王叔文等人的“永贞革新”运动，因运动失败而被贬到边远的永州做永州司马。(司马为编外闲职，实为流放之别名。) 唐代的永州，僻远荒凉，素为谪官贬居之地。在永州的十年，是柳宗元生平最为困顿最为艰难，心情也最为孤独寂寞抑郁的十年。 一代文豪，十年楚客。却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了一生中作最光辉最杰出的成就。而其中最为出色的是他寓居愚溪五年中所写作的我国古代山水游记名作-----《永州八记》。 听录音，把握节奏和停顿整体感知课文 研读第一段第一段写景，主要写了哪些方面的内容？ 2、概述小石城山的奇貌：土堡的形状、山洞的深窈、山石的分布。 2、第二段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？ 抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。 (“更千百年不得一售其伎”) 文言知识： 积累重点，梳理难点 积累文言知识 而 1、连词：并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系、因果关系、修饰关系 2、代词：你（的） 3、复音虚词：而已——罢了 而 逾黄茅岭而下 土断而川分 无土壤而生嘉树美箭 益奇而坚 重点字词 自西山道口径北 逾黄茅岭而下 不过四十丈 土断而川分 良久乃已 及是，愈以为诚有 更千百年不得售其伎 神者傥不宜如是 其一少北而东 词类活用 自西山道口径北 逾黄茅岭而下 其一西出 其一少北而东 环之可上 又怪其不为之中州 以慰夫贤而辱于此者 特殊句式 投以小石 其响之激越 而列是夷狄 以慰夫贤而辱于此者 从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景；另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。 它的上面，构成垛墙望楼的形状；它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声．那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，更加显得奇特而坚实；它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。 研读第二段 没有，从“神者傥不宜如是。”一句，以及对“或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”、或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看出。 又奇怪神不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。 神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有神吗？有人说：“这是神用来安慰那些被贬谪到这里的贤者的”。 哦！我怀疑创造万物的神有没有已经很久了，到了这里便越发地以为确实是有了。 有人说：“这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法，我是都不相信的。 文章主旨 文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。 文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏聩不明的强烈讥刺。　 概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？ 第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了营养。  我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬？ 古代被贬的著名文人 唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄。 宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹 。 讨论：思考·探究·练习一 明确：此句是影射自己，蕴藏着深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。 讨论：思考 探究 练习二 气之灵：第一段 结合前文，议论反复抑扬，反映了作者心潮起伏，无限