中国古代文学试题库及答案..pdfVIP

一、名词解释 ： 1、临川四梦：明代剧作家汤显祖的 《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》因汤显祖 是临川人，这四部作品中都有梦境，故称 “临川四梦”又因汤显祖的书斋名为玉茗，帮又称 “玉茗堂四梦”。 2、章回体小说： 章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的 “讲史 话本”发展而来的。“讲史”就是说书的艺人们讲述历代的兴亡和战争的故事。讲史一般都 很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。 在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。章回 体小说中经常出现的“话说”和“看官”等字样，正可以明确看出它与话本之间的继承关系。 其特点是分回标目，故事连接，段落整齐。 3.性灵说：明清重要的诗歌理论。明代以袁宏道为代表的公安派继承了李贽的 “童心”说， 提出了“独抒性灵”的“性灵”说以抨击复古派的主张，提倡诗文创作必须抒写作家的性灵， 表现内心真情实感。清乾隆时期，袁枚则以“性灵说”与沈德潜的“格调说”相抗衡。袁枚 主张尊重人的自然本性，符合人的自然本性就是 “真”“真”可以不符合正统道德，它是最 高的价值标准。由此出发，袁枚性灵说有以下几层内涵：要求诗歌表现 “真人”的真性情； 诗歌在艺术上要变，要有创造性，要在继承传统中求创新，这就克服了公安派不注意继承传 统的缺陷；在审美上主张风趣。袁枚的性灵说继承了公安派的性灵说又加以发展，具有反传 统、反理学的进步意义，但袁枚的诗学理论深度不够，重大的创造也不多。 4.四大谴责小说，即李宝嘉 《官场现形记》、吴沃尧 《二十年目睹之怪现状》、刘鹗 《老残游 记》和曾朴 《孽海花》，主要内容也都是写官场的。主要暴露社会黑暗，指责政治腐败，谴 责小说在艺术表现方面比较粗糙，只注重写病态，不注意塑造典型形象，而且结构松散，情 节单调。 5、桐城派:桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城 人，所以被称为 “桐城派”。桐城派散文理论的基本特征是以程朱理学为思想基础，以服务 当代政治为目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的 系统化的散文理论。方苞将自己的散文理论核心概括为 “义法”二字，“义”即 “言有物”、 “法”即 “言有序”。刘大櫆是方苞的弟子，具有承上启下的作用。姚鼐对古文理论的主要 贡献是对前人的学说进行了融合和总结，使之更加具体化。他强调义理、考证、文章三者兼 备；还提出 “八要”来将义理、考证、文章三者融合落到实处；将多种文风归结为 “阳刚” 和“阴柔”两种。姚鼐不仅发展了桐城派的散文理论，而且还在自己周围形成了一个庞大的 桐城派散文体系，有管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称 “四大弟子”。 6.元曲四大家：“元曲四大家”是周德清在 《中原音韵》中对元代四位著名杂剧作家关汉卿、 白朴、马致远和郑光祖的合称。 7、公安派:晚明的诗歌、散文领域中的一个文学流派。代表人物是袁宗道 （1560—1600）、 袁宏道 （1568—1610）、袁中道 （1570—1623）三兄弟，他们是湖北公安人，故称公安派。 其中袁宏道声誉最高，成绩最大，被称为“公安三袁”是公安派的领袖。其重要成员还有江 盈科、陶望龄、黄辉、雷思霈等人。 公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套，发前人之所未发。其 创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。公安派的“性 灵说”融合了鲜明的时代内容，它和李贽的“童心说”一脉相通，和 “理”锐对立。性灵说 不仅明确肯定人的生活欲望，还特别强调表现个性，表现了晚明人的个性解放思想。 8、神韵说：清代诗人王士稹诗歌理论的核心。王士稹在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽 的诗学思想和南宗画论，总结了王维、孟浩然以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发 展为一套有系统的诗歌理论。他强调 “兴会神到”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高 境界，有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清代人仕诗人从“南施北宋”开始，民族意 识所造成的沉重心态，已经逐渐淡化，他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐 的相处。王士稹的神韵说，则是这种转变的根本完成。所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等 社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗 歌的消遣娱乐功能。 9、元曲四大爱情剧：元代戏曲家关汉卿的 《拜月亭》、王实甫的 《西厢记》、白朴的 《墙头 马上》和郑光祖的 《倩女离魂》，被合称为“元曲四大爱情剧”。 10、三言二拍：指的是明代冯梦龙的 《喻世明言》、《警世通言》、