第十讲陀思妥耶夫斯基与罪与罚分析.pptVIP

陀思妥耶夫斯基;一、颠狂的陀思妥耶夫斯基 ;1、苦难经历;第一次发病;少年的两大打击;军事工程学校读书;成年发病;判处死刑;苦役犯;2、颠狂的爱情;第一次婚姻;玛丽娅原型;第二次爱情; 阿波利纳里娅原型;第二次婚姻;幸福婚姻;安娜的功绩;安娜之死;3、疯狂的赌博;赌博的刺激;戒 赌;4、狂热写作 ;为生计写作; 他曾用嫉妒的口吻谈判托尔斯泰：“他倒很舒服，有个雅斯纳亚?波良纳……（明亮的林中空地、庄园）他生活有保障，多舒服，可以长年累月坐下来写他的小说，而我的境况却是这样，每逢编辑写信给我说：“如果你不把下一章寄来供我下一期刊登，那么……那么怎样，那么我就会没有钱，不能给我的妻子买药，不能离开我住腻了的城市，缺乏最起码的和对我最必须的东西。” ;同时写作两部小说;5、陀氏的世界观; 一方面，他对现存社会制度感到不能容忍，他憎恨统治阶级的残暴，对他们进行了无情揭露和鞭挞，希望改变现实； 另一方面，对革命感到恐惧，极力反对改变现实的革命； 一方面，对人民的深重苦难痛心疾首，对不幸的人民寄予深切同情； 另一方面又号召容忍、顺从、妥协，这实际上又是在维护沙皇专制制度。 ; 思想上的尖锐矛盾痛苦地折磨了陀氏一生，他的创作无不鲜明地体现了这些矛盾。 表现在创作中，他描写了反抗与顺从，个人主义与宗教爱的对立与冲突。他感到茫然，不知该赞同哪一方。为此，形成他的小说的独特的复调艺术，一种“多声部性”的小说，“全面对话”的小说，即“复凋小说”。 ;二、小说作品介绍;病态主题;病态人物;1.自虐性小人物;小人物的文学传统;2.心理实验英雄;双重人格;超人理论;平凡的人/不平凡的人理论 ;西方英雄的没落;3.高尚的幻想家; 他们共同特征是具有博爱精神和堂吉诃德式的性格特征。一心想拯救人类出苦难，生活在幻想中，最终的努力都是徒劳的。他们勇于自我牺牲，但作出的努力没有价值。他们贫穷而病态，因理想破灭而精神分裂。 ;三、代表作《罪与罚》;（一）犯罪主题 ;（二）书名“罪”与“罚”的多重含义 ;超人理论破产 ;3.宗教道德的罪与罚 ;??氏的观点; 2. 谴责理性的专横，反对西方的极端个人主义，作家本人是主张俄国的群体主义的，但又有思想矛盾。人不应该靠理性而生，而应该靠心灵和宗教信仰而生。 3. 反对暴力革命，因为暴力革命根据正当的杀人理论而实践。 4. 宣扬基督博爱，忍耐顺从。; （三）拉斯柯尔尼科夫的形象; 索尼娅是作家的理想人物，作者把她作为俄罗斯人民固有的道德观念的体现者。她虔心上帝，隐忍顺从，温柔善良，对人充满了爱，勇于自我牺牲，对索尼娅来说，爱和苦难是融为一体的，正是由于对人的爱，正是为了他所爱的人们能够活下去，她才甘愿作出牺牲，当了妓女，背负沉重的十字架，忍受肉体和精神上的折磨。她爱得越深，忍受苦难的毅力就越坚强，她总是怀着自觉罪孽深重的忏悔心情去承受加在她身上的一切苦难，把忍受苦难当赎罪。正因为她苦难的深重以及忍受苦难的顽强毅力，她身上闪耀的爱的光环才更强烈。 作者把索尼娅看作是人类苦难的象征。拉斯科尔尼科夫伏在地上吻她的脚说：“我不是想你膜拜，我是向人类的一切痛苦膜拜。”因此她身上体现的是基督教的仁爱、宽恕和忍耐的精神。正是在她的鼓励下，拉斯科尔尼科夫自首了，正是在她的基督精神的感召下，拉斯科尔尼科夫皈依了宗教，获得了新生。这样的处理表明了作家的宗教救世思想，这种思想恰恰和他批判的暴力革命思想是对立的。;四、复调结构;多声部小说;陀氏小说复调结构的含义;《罪与罚》的复调;《卡拉马佐夫兄弟》的复调;五、潜意识描写 ;心理分析;梦的反映