实作编辑心法练习簿.doc

PAGE 7 《實作編輯心法練習簿》18 知產力：「編輯2.0世代」必備的企劃能力之十 「我們的社會，就處於轉型期中。……無論現在或未來，最 關鍵的經濟資源一定是『知識』。 創造財富的活動，不在於籌謀生產所需的資本，也不在於勞 力的付出，所有價值的創造，都由『生產力』與『創新』來創造， 這兩者都是運用知識於工作之上。」 「……知識，是拿來用的。」＊註1 ──彼得．杜拉克（Peter F. Drucker）《後資本主義社會》 「知識就是力量。」 ──20世紀中葉，台灣公共場所的標語 親愛的朋友： 若有人問起：「做為網路時代的編輯，企劃一個案子時，究竟該擁有那些必備的能力，才能幫助自己有較多的機會脫穎而出？」答案很可能言人人殊，莫衷一是。 我曾自以為是地整合個人經驗、再加上觀察周邊高手的作為和閱讀所得，總結成前述九種能力。按理說，若能善用其中一二，已足堪大用。但我覺得似乎還有未盡之意，不予補實，思慮難免有欠周延，所以決定續談「知產力」。 1. 何謂「知產力」？ 「知產力」即「知識的生產力」的簡稱。 蹦出這樣一個怪名詞，也許有人並不以為然，因為知識就是知識，有需要跟「生產力」糾纏不清嗎？把知識和生產力放在一起談，對堅守傳統的人而言──越線了。 但，這個命題實在值得推敲。追根究柢要追問的是：求知的目的是什麼？梳理清楚之後，再問知識與生產力的關係，就不會顯得突兀了。 在第8信＜關於「學習」＞中，我曾試著申論，而提出的觀點是「求知的目的，首在找到自己的最愛，然後全力以赴」。一旦專注於所愛，在所愛之上建構一生立足所需的知識，我們譜寫的人生樂章，於焉而成。至於，動不動聽或能否事有所成，就得各憑際遇了。然而，所求得的知識具不具生產力，很可能是人生勝負之所繫，希望在這封信裡，能找到部份答案。 「知識需不需要具有生產力」這命題之所以產生歧義，緣於我們對「知識」的定義，看法迥異。 彼得．杜拉克在《後資本主義社會》書裡，從「知識史」的角度切入，理出知識演化的脈絡，整本書都在說明我們邁向新型態的「知識社會」之不可逆。 以下，我試著用最簡潔的文字，來描繪他的思想之跡，但短短數百字，恐難盡其意，想真正了解他思想真髓的讀友，請親炙原著。 杜拉克所述的大意如下：＊註2 蘇格拉底認為，「知識的功能只在促成個人在智慧、道德與精神的成長」，而他最強勁的對手普羅塔格拉斯（Protagoras）卻認為，「知識的目的是為了使人更能有效掌握要說什麼及要怎麼說」，並由此發展成邏輯、文法與修辭的「人文教育」的基礎。他們雖也重視「技術」的價值，但他們眼裡，技術仍非知識，它只侷限於特定用途，算不上是普遍原理。 東方的先聖先哲也一樣，「對於知識是指什麼，有強烈不同的意見，但對於知識不是指什麼，卻有完全相同的看法。對他們而言，知識不是『工作技能』，也不是『實用利器』，『實用利器』不是知識，而是『技術（藝）』」。在這樣的背景下，技術常被視作為一種「秘技」（mysteries），藉由師徒來傳承的。 但是，從1700年以後，隨著新辭彙「科技」（technology）的出現，世界開始變得大不同。Technology這個字是由techne和logy合成，前者是指「技術的奧秘」（the mystery of a craft skill）；後者就是有組織、有系統、有計劃的知識。 「知識」的新詮釋，終於引發社會全面的覺醒： 1747年，第一所土木學校在法國創設； 1751-1772年，狄德羅（Denis Diderot）與達冷貝（Jean d Alembert）編纂《百科全書》。這部名著的根本思想是：每行技術要產生效用，就要有系統、有計劃地運用知識去分析使用的工具、製程和產品，也就是「技術知識化」，讓沒有拜師學藝的人，也能經由學習成為技術人才。 1770年前後，第一所農業學校在德國創設； 1776年，第一所礦冶學校在德國創設； 1794年，第一所綜合技術學校在法國創設； 1750-1800年間，英國的專利特許制改為註冊登記制，鼓勵運用知識發明新工具、新產品，創造財富； 1809年，第一所現代大學（柏林大學）在德國創建； 1820-1850年間，醫學教育與實習合一，成為有系統的科技； ………。 不斷進步的科技力量，就這樣把我們一步步帶往全新的階層，在不同進展的背後，啟動的引擎都是「知識」。我們目睹光是《百科全書》的貢獻就足以讓人瞠目結舌，他們「蒐集、編纂、出版流傳千年的秘技，把經驗轉為知識，把『以心傳心』轉為書本學習，把秘訣轉為方法論，把熟能生巧轉為應用知識」。到了現代，知識更加專精，「學科把『技術』轉化為方法學，像是工程分析、科學方法、計量法、病因診斷法等。每一方法學都把『特殊經驗』轉化為法則體系，每一法則體系都把未被發現的事實轉化為資訊，每一資訊都把技術轉化為可教可學的東西…