手足相亲守望相助.docx

手足相亲 守望相助 调查地区：云南省丽江市 调查对象:纳西族同胞 调查内容：纳西族的语言 传统文化 风俗习惯 纳西族的政治 经济 社会发展状况 一西族的语言 传统文化 风俗习惯简介 纳西族(Naxi minority)是中国56个名族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，除丽江外四川盐源 盐边 木里等还有西藏的芒康县也有较多分布，随着人口流动的频繁纳西族逐渐走出原来的集聚地在其他省市也较多地出现。不同的地区纳西族人对自己称谓也不一样，玉龙县 古城区 维西县 永胜县 木里县纳西人自称俄亚，盐源县达住等地的纳西人自称“纳西”；在永宁 翠依 四川盐源县 木里县的雅砻江流域 泸沽湖畔的纳西人自称“纳”或“纳日”；居住在宁蒗县北渠坝和永胜县獐子旦的自称”纳恒”；居住在香格里拉县乡的自称“纳罕”（纳汗）；还有自称为“玛丽玛莎”“路路” 等的。于1954年经国务院批准根据民族意愿正式定名为纳西族。“纳”有“大” “宏伟” “浩大” “黑” “黑森森” “黑压压”等意思，“西” “日” “罕”等有“人”的意思。  一语言 纳西语，一般归入汉藏语系藏缅语族 彝语支（有学者认为纳西语界于 羌语支与彝语支之间）。纳西语分为西部、东部两大方言。使用西部方言者约有26万人，占总人口的87%。纳西语的基本 语序： 主语——宾语——谓语（S——O——V）。 二传统文化 (一)宗教 东巴教是纳西族的特有宗教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、 东巴绘画、 东巴音乐、东巴舞蹈、东巴 法器和各种祭祀仪式等。 东巴，意为智者，是 宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。 (二)文字 东巴文，是一种 象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文 (三)书籍 东巴经，是东巴教徒用象形文字东巴文写成的 经书，按其性质属于民族古文献，由东巴 祭司来抄写和唱诵，故称东巴经。流传下来的东巴经约2万册，依内容分类，有1000余种。东巴经内涵丰富，是研究纳西族 古代哲学思想、宗教民俗、社会历史、 伦理道德、民族关系、文学艺术、语言文字诸方面的珍贵资料。因此，东已经又被称为纳西族 古代社会的全书。2003年，纳西东巴古籍文献被联合国教科文组织列入 世界记忆遗产名录。 (四)乐舞绘画 东巴舞蹈。东巴经中，有专门记录舞蹈的经书。是我国少数民族中仅有的舞蹈专著。书中用东巴文较完整系统地记录了纳西族 古典舞蹈类别、跳法以及道具、服装等，具有 舞谱的特征，是国内外极为罕见的 舞蹈艺术 历史文献。据著名舞蹈专家 戴爱莲考证说， 东巴舞谱在内容及历史年代方面，都超过了保存于西班牙的称为世界最早的舞谱。 东巴绘画，大体分为木牌画、 纸牌画、 卷轴画三种。其中以 卷轴画最有名，又以表现天堂、人间和地狱的 《神路图》为其代表。2006年，纳西东巴画列入国家级非物质文化遗产名录。 东巴音乐，指东巴在宗教祭祀活动中有所吟诵的 曲调音乐，并伴有器乐。这种音乐流传于东巴口头，或零星保存于东巴经和东巴画中。除了占卜经书以外，东巴经书都是要通过诵唱表现出来的。东巴唱腔有五十种左右。 纳西古乐源于汉族的 洞经音乐和皇经音乐，融入了 道教法事音乐， 儒教典礼音乐，甚至唐宋元的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐化石”。纳西古乐最具欣赏性的地方是其“稀世 三宝”。第一件宝贝是古老的曲子；其次就是古老的乐器，乐师们手上所持乐器，皆有上百年历史；再有就是古老的 艺人。 (五)服饰 女 “披星戴月”的纳西人：纳西族妇女以勤劳能干，贤德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特色，形成了自己独特的风格。 各地的服饰也有着差异：丽江县大研一带纳西 妇女上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或 藏青色坎肩；下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边；背披“七星 羊皮”， 羊皮上端缝有两根白色长带，披时从肩搭过，在胸前交错又系在腰后。 羊皮披肩典雅大方，既可起到装饰作用，又可暖身护体，以防风雨及劳作时对肩背的损伤。 羊皮披肩是丽江纳西 妇女服饰的重要标志。它一般用整块纯黑色 羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的 羊皮飘带，代表 北斗七星，俗称“披星戴月”，象征