学校德育与学生个性发展.docVIP

PAGE PAGE 1 浅议学校德育与学生个性发展 朱 波 所谓个性，在心理学上亦称“人格”。它是人在一定社会历史条件下，通过社会实践逐渐形成和发展起来的个性倾向性和个性心理特征，表现为个体在社会实体中所持的态度和行为的综合特性。这种以态度和行为为表现形式的个性特征，作为人的主体性和重要内容，显然是现代道德教育，特别是学校道德教育的题中之义，我们只有从时代的高度，深入考察学生个性发展的主题，才能真正完成新形势下学校道德教育的神圣使命。 一、21世纪呼唤人的个性发展 迎面而来的21世纪，其高度发展的市场经济，使世界各国间的时空脚步不断缩短，竞争与合作将成为推动人类社会发展的主旋律，经济和科技发展中的种种问题也将呈现全球性特征。可见，要积极适应和充分发展这个社会，青少年就必须建构和完善自己的主体性，使自己成为热爱真理和追求真理，负责的、自律的和具有合作精神，热爱美和创造美，热爱自由和创造自由的主体。对此，学校德育应当面对这一时代变迁，拓展内涵。 首先，要“学会关心”。现代社会联系的广泛性和发展的快速性，要求我们的主体人必须从关心自我的圈子中解放出来，积极主动地去关心这个纷繁的社会。1989年召开的面向21世纪教育国际研讨会已大声呼吁，我们未来的一代又一代新人，必须学会“关心社会和国家的社会经济和生态利益”，“关心地球的生活条件”，“关心他人”，“关心自己的家庭、朋友和同行”，“关心其他物种”，“关心真理，知识和学习”，也“关心自己和自己的健康”。只有在这种积极而广泛的关心中，人才得以提高明辨是非的能力，增强爱憎分明的感情，强化负责进取的精神，激发创造发展的欲望，从而实现个性的健康发展。 其次，要大胆追求效益。道德与经济的发展是统一的，没有经济的高速发展、社会财富的迅速增加以及社会物质设施和物质条件的改善和优化，文明社会就不可能诞生。同样，人的个性品质不能适应社会经济高速发展的时代特征，就终将被社会和时代所淘汰。市场经济社会的显著特征，就是追求利益的最大化。如果脱离经济发展和人的利益，过分强调所谓的传统德育，不仅使人难以接受，而且必将使人的个性品质中的效益观念失却，使主体活动徘徊在低效益乃至无效的怪圈中。很难设想，一个不懂效益观念，无法追求效益的主体能成为时代的弄潮儿，其自身适应社会的个性品质能够健康建构。 第三，要合作创造。尽管竞争性是市场经济的准则，但就人类社会发展的全过程而言，我们无法忽视合作创造。在强调人的个性健康发展时，我们常常高呼人格的独立、自主，但这是一种在合作前提下的创造性发挥。也许在某一特定的主题下，在某一狭窄的空间里，人们可以为了各自的眼前利益而互相竞争，优胜劣汰。但是面对整个人类赖以生存的大自然，面对人类共同的敌人，如环境污染、能源不足，气候恶化等等，我们不得不加强相互间的合作，这是人类社会可持续发展的必然要求。人类的聪明之处就在于要不断地在合作中去创造社会财富和现代文明，也促进自身个性品质的优化和发展。 讲到个性品质，即要考虑千变万化的个体特征，同样也不能忽视共同的、普遍的要素及其在不同个体中所占的比重。所以，那些已被人们共认的传统美德，加上前文所述的主动关心、追求效益、合作创造等时代内涵，就构成了市场经济形势下人的个性健康发展的崭新主题。 二、促使学生个性发展是学校德育的神圣使命 长期来，学校德育的根本任务，就是把已设计好的思想、政治和道德规范灌输给学生，最终将学生“塑造”成“理想的模型”，“社会的工具”。随着主体性理论研究的深入，我们已清晰地意识到，学生首先是作为一个主体出现在教育活动中的，德育活动同样不能回避学生的主体要求。如今，我们欣喜地发现德育研究乃至德育实践已开始将个体的主体性作为德育的生长点，即重视学生个性发展的要求。确切地讲，学校德育正逐步实现着神圣的回归。无论在理论界还是实践界，都已达成这样的共识，作为学校德育的四个部分，正确的政治方向教育、主旋律教育、道德品质教育、个性心理健康教育，须以学生的个性发展要求为前提，这充分突出了学生的主体能动性，旨在充分提高其道德认识能力、道德评判能力、道德价值的选择能力和道德行为的实践能力等等，最终实现学生个性结构的优化，使其个性健康发展成为可能。 从接受心理学角度看，强控制、强结构的情境不利于学生接受德育的影响，结构性较弱的情况有助于学生消除紧张感、“异化”感乃至对立情绪，从而在身心愉悦的情况下接受影响，个性特征得到强化。这正好是对传统“塑造”型德育的否定。所以，学校德育不能离开社会的开放性特征对学生个体的影响，以及在开放社会（学校、家庭、社会三位一体）环境中的个性发展需求，并以此作为德育建构的参照。 再则，市场经济社会对当代青少年的强烈冲击已是不争的事实，当代青少年