我国优秀传统文化对做人做事做官的启示.docVIP

PAGE 13 从优秀儒学文化中汲取修身养德的营养 2014年3月9日，习近平总书记在中华人民共和国第十二届全国人民代表大会第二次会议安徽代表团参加审议时，关于推进作风建设的讲话中，提到既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实的重要论述，称为三严三实讲话。2015年4月10日，中共中央办公厅印发《关于在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育方案》，对2015年在县处级以上领导干部中开展三严三实专题教育作出安排。严于修身是“三严三实”的重要内容。 “修之于身，其德乃真”， 严以修身才能受人尊敬、敬爱。 一、加强修身是提高个人领导力的重要方法 党的十八大报告提出：“精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。”修身是成就事业的基础。修身可以使人有不苟的学习态度，认真的工作作风等，这些都是一个机关工作人员所必备的。2015年3月31日，李长胜书记在创建全国文明城市暨全民修身全民守法教育实践活动动员大会上指出，创建全国文明城市，要坚持“内修外化、全民创文、法德兼治、共建文明”，着力开展全民修身、全民守法两大教育实践活动。毫不客气地讲，机关工作人员如果不注重修身，不但无法很好地开展工作，甚至在工作中栽跟头。 机关工作人员大多负有社会管理的职能。“正人”必须先“正己”，“正己”需要照镜子、正衣冠。“己所不欲，勿施于人”，只有先进行自我治理，然后才能更好地施治于人。在己身正的基础上，才能以德服众。现代管理科学认为，领导力包括两个方面，一种是权力因素，一种是非权力因素。权力让人产生敬畏感和服从感。而非权力的影响，主要由道德品格、知识才能、意志情感等构成，使人产生一种敬重感、信赖感和激励感。非权力影响主要来自领导者的内在因素，通过潜移默化的自然过程体现出来的，所以对人的影响就非常巨大而且持久。因此，孔子讲“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”，“为政以德，譬如北辰。居其所而众星拱之”。可以看出，儒家文化更看重非权力因素即道德威望的影响力，它有着“怀近柔远”的巨大政治凝聚力和向心力作用。我们党员干部更应注重非权力的作用，发挥真理和人格的感召力，用“道德力量”感化人。 二、注重修身是儒家文化的核心精神 众所周知，儒家文化是非常强调修身的，把“修身”即内在的道德修养看作外在政治行为的前提和基础，认为只有良好的道德修养，才能有良好的政治行为。《大学》?中讲到，“身修而后家齐、家齐后而国治、国治而后天下平”，“?自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。这就不单指出修身是齐家治国平天下之根本，同时指出所有人都要以修身为本，这与我们现在提倡的全民修身有着异曲同工之妙。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 同时儒家文化认为“学而优则仕”，只有个人修养达到一定的层次才可以出仕。做官的人掌握公权，道德修养比一般人更重要，强调在领导和管理活动中“以德修身”，这比做人的修养标准更进一步了。儒家经典《中庸》说：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。可见，官吏的修身治己，这是治国理政的起点。 三、修身是个人素质的全面提升 《论语》记载这样一段话，子路向孔子求教问成人之道，子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”儒家文化将圣贤作为一种价值追求。成为圣贤这样的完人也涉及到人的知识才能、德性力量、审美情趣等很多素质。论语中孔子讲，君子不像器具那样,只有某一方面的用途，而应该是一个多面手，是一个能“上马击狂胡,下马草军书”的文武全才。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的先进性要求我们每一个党员要加强个人修养，做人要追求全面发展，做事要吃苦在前，享乐在后。这不仅是个人发展的目标，也是社会培养人的理想目标。领导干部在做人上，不仅要有德的根基，还要努力有比较全面的修养，才能带领人民全面协调可持续发展。 四、修身是学、思、行的有机统一 习近平总书记指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”博大精深、源远流长的中华优秀传统文化，积淀和包含着中华民族最深层的精神追求和精神基因，植根于国人内心，潜移默化地影响着我们的思想方式和行为方式，是社会主义核心价值观的深厚源泉。培育和践行社会主义核心价值观，就要从中华优秀传统文化中汲取丰富的思想道德营养，结合时代要求加以延伸，既使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，又让社会主义核心价值体系之树深深植根于中华优秀传统文化的沃土之中。 1、