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第四章 上古印度 概论 第一节 初始文明－哈拉巴文化 第二节 吠陀时代 第三节 列国时代 第四节 孔雀帝国 第五节 贵霜帝国 第六节 古代印度文化 概论 一、本章注意点 二、古印度史分期 三、史料 四、史学史 一、本章注意点 1、雅利安人国家产生及发展的历史过程。 2、瓦尔那制度。3、佛教。4、孔雀帝国的扩张及其政治、经济制度。 5、古印度文化。 1、雅利安人由原始社会向阶级社会过渡的时期称为早期吠陀时代，其后经过国家形成时代、列国时代和孔雀帝国时代。 2、瓦尔那制度是古代印度的等级制度，各等级的牢固性、等级间的森严和各等级存在的长期性，在古代世界也是极为典型的。 3、佛教是世界三大宗教之一，在世界宗教、思想史上有着重大影响，对其产生、发展的过程应有基本了解。 4、孔雀帝国时代是上印度的鼎盛时期，当时建立了较为完备的统治机构，国王控制全国的经济。阿育王采用暴力镇压和精神欺骗的两手统治、村社土地长期存在等，在古代世界都是很典型的。 5、古代印度的图章文字是世界上最早的文字之一。《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》是古代著名的史诗。在哲学、自然科学等方面，古代印主也有相当成就。  二、古印度史的分期 （1）哈拉巴文化时期（2500-1750BC）印度河流域出现早期国家。 （2）早期吠陀时代、王政时代（1500-900BC）。雅利安人侵入印度后，原始公社制解体时期。 （3）后期吠陀时代（9900-600BC）雅利安人的国家形成，种姓制度出现。 （4）列国时代（BC6-4世纪）摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。 （5）帝国时代（BC4-A.D4世纪）从孔雀帝国到贵霜帝国，是奴隶制帝国和奴隶制度解体时期。  三、史料 印度是一个没有史学传统的国家。 1、哈拉巴文化主要依靠考古资料。 2、雅利安人历史主要依靠 宗教典籍： 婆罗门教系统 经典 史诗 法经和法论 佛教系统 希腊罗马的记载：希罗多德、阿里安、斯特拉波 中国学者的记载：二十四史、求法僧人、《大藏经》 四、史学史 对古代印度历史的研究始于近代。 进入20世纪以后，不仅英国，而且西方各国都对古代印度的历史进行了更加深入的研究，取得了许多成就。 古代印度的历史特点 1、小国分立，自始至终没有形成一个真正的统一国家。 2、社会经济结构以农村为主。 3、各种宗教盛行，祭司在政治生活中发挥重要作用。 4、种姓制度深刻地影响着印度社会乃至人们的日常生活。 第一节 初始文明－哈拉巴文明 一、自然环境与居民 二、“印度”名称的由来 三、哈拉巴文明 二、“印度”名称的由来 雅利安人称印度河为“Shindu”，波斯人则称之为“Hindu”，把印度北部称为“Hindustan”。 亚历山大东征时称这里为“Indoi”，希腊历史学家则称为“Indu”。 《史记》：“身毒” 《后汉书》：天竺 唐玄奘《大唐西域记》：印度 古代印度人称印度为“婆罗多”。 第二节 吠陀时代 一、雅利安人的到来 二、早期吠陀时代 三、晚期吠陀时代 他使万物变幻无常， 他使达萨人一一屈服、灭亡， 他像赌博大战中大获全胜的人，拿光敌人财产， 他就是伟大的战神因陀罗。 三、 后期吠陀时代 ——“沙摩吠陀”、 “耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀” 前900－前600年。 印度河→恒河流域。 1、国家雏形：到后期已经形成众多奴隶制小国。 等级与阶级的区别与联系： 区别： 1、种姓取决于出生，阶级取决于经济地位。 2、种姓按世袭职业划分，阶级按取得收入方式划分。 3、婚姻社交方面，种姓比阶级受到更为严格的限制。 4、种姓是一个地区的现象，阶级则具有普遍意义。 联系： 1、种姓划分以阶级划分为基础。 2、种姓和阶级都是一定历史阶段的产物。 3、婆罗门教 ◎ 雅利安人最初信仰多神教，但无偶像和庙宇， 主要表现为献祭。（早期的宗教大都如此）。 神灵包括后来婆罗门教中的梵天、毗湿奴、因陀罗。 ◎ 开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后期吠陀时代。 ◎ 经典：《吠陀》。 《梨俱吠陀》中人类祖先布鲁沙为诸神用作祭祀牺牲，当他的身体被切割后： 其口转化，为婆罗门， 两手制成，罗阇尼亚， 尚有两腿，是为吠舍， 至于两脚，作首陀罗。 第三节 列国时代 一、列国时代 二、佛教 1、城邦的发展和摩揭陀的称霸 摩揭陀在频毗沙罗（公元前544－