都江堰水文化广场课件.pptx

都江堰水文化广场地理位置　都江堰水文化广场位于四川省成都都江堰市(原灌县)。城市因有二干多年历史的大型水和J工程都江堰而得名。该堰是我国现存的最古老而且依旧在灌溉田畴的世界级文化遗产。广场所在地位于城市中心，柏条河、走马河、江安河三条灌渠穿流城区，同时，城市主干道横穿东西，场地被分为三块。北古堰雄城之西姿，群山环峙；东南平畴万里，千顷良田。其水由西北向东南汇百川、泽沃野，奔腾呼啸，气势磅礴，形成放射状的水网，奠定了天府之国扇形文化景观的基础格局，是政治、经济和文化发展之所依赖。而都江堰正是扇面的起点，广场则为都江堰的扇面核心。设计目标 用现代景观设计语言，体现古老、悠远且独具特色的水文化，以及围绕水的治理和利用而产生的石文化、建筑(包括桥)文化和种植文化。使之成为一个既现代又充满文化内涵的、高品位、高水平的城市中心广场，包容了文化功能、休闲功能、旅游功能。设计构思来源：地域自然与人文景观研究与历史阅读　文化挖掘——水文化之精神　因水设堰，因堰兴城，水文化是都江堰市特色的来源与根本特征，为此，都江堰广场之场地特征集中体现在以下两点：?1.地域景观：天府之源——自然与文化景观格局　都江堰市枕居都江古堰，座落在群峰脚下，镶嵌于蒲阳、走马、江安、柏条四河之间。西北古堰雄姿，群山环峙；东南平畴万里，天府良田无垠。其水由西北向东南而行，畅游百川，泽万顷良田，奔腾呼啸，气势磅礴。放射状的水网奠定了天府之国扇形自然和文化景观格局的基础。都江堰是天府扇面的起点，而广场则为都江堰市的扇面核心或称“水口”。?2.阅读历史：饮水思源——以治水、用水为核心的历史文脉及含义 　(1)治水的渊源?　都江堰真正为多数人公认的始创者是秦昭王时的蜀郡守——李冰。都江堰却是一个千秋工业，它凝聚了数千年蜀人的辛劳。继李冰之后，各朝代的人都对都江堰进行了修复与改造，技术上不断得以更新。?　(2)种植文化?　随着都江堰工程的进一步完善，成都平原处处皆为人间乐土，沟渠纵横，阡陌交错，地无旷土，已到了“天孙纵有闲针线，难绣四川百里图”的佳境。汉化后的种植文化将种植与养殖统一，稻鱼结合，自成体系。??种植文化使蜀“人杰地灵”，成为政治经济的重地，也为后世种植、渔业等的发展打下了基础，并激发了我们的设计思路与灵感。?　(3)植根古蜀的建筑技术?　都江堰工程中的若干重要技术，如笼石技术(竹笼卵石及后来的羊圈一木桩石笼工程)、鱼嘴技术、火烧崖、石凿崖技术、都江堰渠首和有关河渠上的若干索桥的建筑技术，都具浓重的地方水利风格，富有民族文化特征。?　另外川西民居及宗教建筑也有鲜明的特点，特别是对竹木石材的应用及艺术处理都有其浓厚的地方特色。?　(4)石文化?　古代蜀人有崇拜大石、崖石的原始宗教意识。石犀、石马是具有地方特征的神物，蜀人认为犀牛神可战胜水神，而且有阴阳五行说的内涵，从五行相克的关系看，石属土，土胜水，石神有镇水的含义。?　(5)水的其它衍生文化?　都江堰因水而生的文化很多，如神话、祭祀文化、景观及历代文人留下的诗词歌赋等。这里只提一下都江堰的开水节，它源于远古对水神的祭祀，后来改祭李冰。古老的庆典民俗传承千年以上，成为都江堰极具特色的传统节日。它增进了人们对水文化的认识。?　3.市民休闲行为之特点　时代的发展使得许多城市生活节奏愈来愈快，而这里却处处有别地少见的悠闲景象。成都有“最悠闲城《之美誉，而其中尤以都江堰为最。这里的人们喜欢悠哉自在的日子，颇有?“长夏无事，夕阳西下，明月东升。搬个小板凳，沏上壶不浓不淡的茶，聚几个不衫不履的人，说几句无拘无束的话”的味道。?案例分析　从这个设计作品的物质属性来看，土人景观为当地创造出了一个新的景观形态。在这个巨大尺度的公众开放广场中，通过各种不同的“户外房屋”和亚空间，形成5个各有特色的区域。空间的多样性和作为场地边界的江水的波涛声，是这个广场所能给人的整体印象。贯穿整个场地的水的设计，是该作品中最突出的元素，也是广场最与众不同之处。设计作品的中心是一座30m高的石雕水塔，其意义是唤起当地民间传说和神话中对岷江水神的记忆，并因此形成视觉地标。同时，借用几何型广场的设计，让人回忆起“竹笼”和毛石在都江古堰中的应用。一条竖向轴线，从中心雕塑一直延伸到广场的南边界, 它由30m的主雕、3个较短的塔和一条线性石廊（导水渡槽）组成。引入了一条蜿蜒的小溪，缠绕在艺术化的导水渡槽的脚下，参观者可以与水亲近互动。序曲/仟陌　作为从市内进入广场的南门户和主要入口之一，“序曲”或称为进入广场的南入口部分，为这个新的广场中随后经历的一系列步行空间和场景的展开设定了一个舞台。就像音乐中的音阶一样，这个公共入口空间起到了引导整体设计中其他空间的作用。这是一个安静的前院，由一些方块状的、令人心旷神怡的绿地构成，从某些角度看过去，这块几何化的方格网绿地使人产生比