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为什么说这是一篇书序? 作诗的理由 作诗的情形 成书的经过 成书的意义 借题发挥 (一觞一咏, 亦足以畅叙幽情) (后之览者, 亦有感于斯文) (修禊事也,群贤毕至) (故列叙时 人,录其所述) (诗人的生死观) 【涉及成语】 群贤毕至 指贤能者齐集,济济一堂,都会聚在这里。 崇山峻岭 崇:高;峻:山高而陡。高大险峻的山岭。 放浪形骸 放浪:放纵;不受拘束;形骸:人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束;旷达豪爽。 情随事迁 情况变了,思想感情也随着起了变化。感情随着事物的变化而变化 。 感慨系之 感:感触;慨:慨叹;系:附着。感慨的心情联系着某件事,指对某件事有所感触而不禁慨叹。 游目骋怀 游目:远眺;骋怀:放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。 ‖传统习俗 元宵:元月十五,赏灯吃汤圆。 修禊:三月三日,临水宴饮、洗涤不祥。 寒食:约在清明节前一、二日,禁火寒食。 端午:五月五日。 七夕:七月七日。 中秋:八月十五日。 重阳:九月九日,登高、赏菊、饮酒、敬老。 二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。 钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之 苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 颜柳——唐书家颜真卿、柳公权,书史上又有“颜筋柳骨”之称。 初唐四大书法家--虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 唐草书的杰出代表“颠张醉素”--张旭和怀素 二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家 赵董——指元代赵孟俯,明之董其昌 邢张米董——晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人 虞欧褚薛——初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷 ‖古代书法名家 再见! 参考译文 这一天,天气晴朗空气清新,和风吹来心情舒畅。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,(这样)来纵展眼力,开阔胸怀,尽视和听的乐趣,实在快乐啊! 第一、二自然段文字在写法上有什么特点? 写景抒情,叙议结合。 如叙说“此地有崇山峻岭,茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛,……亦足以畅叙幽情”; 下面也同样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。” 请问:1、本文记叙了这次兰亭集会的盛况,让我们先来看,这是怎样的一个集会? 2、这一小节最能体现作者心情的是哪一句? 研习第一部分(1~2) 人生有四大美事: 良辰 美景 赏心 乐事 思考:乐之因,痛之由,悲之源 兰亭集会的盛况(记叙) 时间 岁在癸丑,暮春之初 时节难得 地点 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 目的 修禊事也 欢欣之事 环境 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右。 引以为流觞曲水,列坐其次 天朗气清,惠风和畅 气候宜人 一觞一咏,亦足以畅叙幽情 信 可 乐 也 群贤毕至,少长咸集 名士相聚 天气 活动 人物 感受 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱 环境优美 活动有趣 悦目赏心 兰 亭 宴 饮 良辰 美景 乐事 赏心 乐哉 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉! 第3自然段 助词,引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对…事情 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 参考译文 人与人相交往,很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣,(与朋友)在一室之内面对面交谈;有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀,不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别,或好静或好动各不相同,但当他对所接触的事物感到高兴,一时很自得,快乐而满足,竟不觉得衰老将要到来;等到他对自己喜爱的事物感到厌倦,心情随着事物的变化而变化,感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事,转眼之间,已成为陈迹了,还不能不因此而引起心中的感慨;何况人的寿命长短听凭造化,终归于尽。古人说:“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢? 探究:1、第三自然段所议论的问题是什么? 死生亦大矣----生死观问题。 2、第三自然段中
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