基于非主流文化引导的高职生之思政教育.docVIP

PAGE PAGE 1 基于非主流文化引导的高职生之思政教育 　　摘　要：在阐述非主流文化形成的历史背景和特征的基础上，分析了非主流文化对当代大学生的积极影响和消极影响，提出了非主流文化背景下大学生思想政治教育的有效性的实施策略。 　　关键词：非主流文化；高职生；思想政治教育；实效性 　　作者简介：李晓勤（1963-），女，四川沐川人，乐山职业技术学院讲师，研究方向为思想政治教育。 　　中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1001-7518（2012）32-0080-02 　　非主流文化作为当前社会文化结构中的一种文化现象，它作为青少年心理发展过程中一种超前的或者滞后的行为，是一种与大众文化潮流相背离的文化现象，可以堪称是一种边缘性的、颠覆性的和批判性的文化现象，对于张扬人的个性有着重要的现实意义。当前的高等教育把培养学生个性的发展和创新意识作为教育的目标之一，因此，非主流文化对于高校思想政治教育势必产生深远的影响，如何借助非主流文化来完善高校思想教育工作已成为一个重要的研究课题。 　　改革开放三十余年来，我国高等教育的思想教育工作随着人才培养模式的变革，在工作理念、方法和内容方面也进入了一个快速发展的时期，但是，在思想政治教育实践中还存在一些不尽如人意的地方，如：非主流文化与主流文化的混同。因此，端正大学生对非主流文化的正确认知，通过非主流文化来合理引导大学生的思想，树立正确的人生观、世界观和价值观，对于丰富和完善高等教育的思想政治教育理论体系，推进高校思想政治教育方法的创新均有着重要的现实意义。 　　一、非主流文化形成的历史背景 　　非主流文化作为现代社会大文化范畴的重要内容，认识其形成的历史背景需要从国际、国内方面来加以追溯。从国际的发展格局来看，由于世界政治的多极化，以美国、苏联为代表的两种社会文化形态在交互融合发展的过程中，各类文化在相互竞争与融合的过程中，通过彼此的相互博弈，形成了多种强势文化并存的发展格局。同时，伴随着世界经济的一体化和各类文化大繁荣、大发展的今天，使世界各国不同文化潮流、价值观念、思维方式的认知结构趋同，铸就了当今世界文化各具区域和民族特色的文化体系，并在南南合作、南北对话的过程中，为世界各国的非主流文化在世界范围内的广泛传播，一个国家的主流文化可能就会成为另外一个国家的非主流文化，如：法国的浪漫主义文化、英国的绅士主义文化、中国的仁爱主义文化、德国的严谨主义文化等等，从而为世界非主流文化的形成和世界经济的协调发展奠定了坚实的基础保障，这也是当今非主流文化形成和发展的外部环境。 　　从我国非主流文化形成和发展的历史背景来看，主要表现在以下几个方面：首先，上世纪70年代以来的改革开放使西方文化引入国内，开放的思想也由一种非主流文化演变成为主流文化，这也是我国非主流文化形成和发展的微观文化载体；其次，当人们对传统文化批判继承的基础上，丰富和发展了传统文化，同时，也实现了我国传统文化的创新，从而为我国的主流与非主流文化的融合创造了一个重要契机；第三，教育体制改革的不断深入，在我国的教育系统内也开始限制了各种对文化的约束，非主流文化与教育的发展为非主流文化创造了一个较为宽松的文化环境。因此，从非主流文化形成的自身来看，其在促进世界和平，稳定世界的和谐发展，不断为本土文化注入新的活力，实现世界文化的多元化，为张扬人的个性和才能的发挥创造了条件，但是，不可否认，由于文化的差异，对非主流文化的盲目接受会使部分人群的价值观念走向偏激的一面，不利于人们的身心健康和人格完善。所以，非主流文化对当前大学生思想的影响既要认识到积极的一面，也要认识到消极的一面，并加以科学合理的引导，这也是高校思想政治教育研究的重要内容。 　　二、非主流文化的特征 　　主流文化表达了国家意志、利益和意识形态的文化，其对应社会的发展无疑起到一定的支配作用，因此，主流文化的特征具有一定的导向性、权威性和正规性。而非主流文化则表现出在主流文化的引导下，往往以一种异端的方式来反映不同主流文化的价值取向，并不能对社会的发展起到支配作用，但是，它可以把人的心灵从现实的主流意识中暂时解放出来，为人们创设一个自由的思想空间。由此看来，非主流文化作为与主流文化共存的状态，从非主流文化社会功能的角度来说，不起到支配性的作用，而是在服从于主流文化的前提下，用一种较为异端或者称之为个性的方式来感受和体验主流文化的价值取向。因此，其特征可以归纳为以下几个方面： 　　（一）随意性和非系统性 　　非主流文化是在社会思想、文化发展的过程中不是单纯依靠社会权威来实现的，并非主流，具有一定的随意性；并且在其形成和发展的过程中，并未形成一个系统而又严密的理论体系，其随着社会的发展，表现在不同的历史时期、不同地点或不同文化环境而发生变迁。 　　（二）社会性