中世纪社会福利思想.pptVIP

第三讲 中世纪的社会福利思想 主讲：周绍宾 xnzhoushaobin@163.com 导入 从公元5世纪罗马帝国灭亡到17、18世纪英国和法国的资产阶级革命，是西欧封建社会统治的时期，史称“中世纪”。 这个阶段又可分为两个时期：5-15世纪，是封建社会形成、发展和繁荣的时期；16～18世纪，是封建社会开始瓦解，资本主义制度逐步确立的时期。 第一节 托马斯·阿奎那的经院哲学 背景：在西欧封建化的过程中，罗马帝国后期已被奉为国教的基督教，被为封建社会占统治地位的意识形态，教会成为一种封建组织，僧侣成为拥有1／3土地的大土地所有者。 世俗的和宗教的封建领主经过激烈的权力争斗，于11世纪确立了教皇在宗教事务和世俗事务中的至高无上的权力。 为巩固封建秩序和神权统治，教会发展了一种与基督教教义完全符合并与封建主义相适应的理论体系，这就是经院哲学。 经院哲学体系的最著名的代表人物，也是该体系的最后完成者叫托马斯·阿奎那。 第一节 托马斯·阿奎那的经院哲学 生平与著作： （1225～1274）??[Thomas Aquinas]13世纪意大利神学家??，经院哲学家，有“天使博士”之称。 阿奎那毕生从事宗教活动，写了60多本著作，主要有《亚里士多德著作注释》、《反异教大全》、《神学问题讨论》和《神学大全》。 《神学大全》是一部用基督教观点说明自然和社会的一切问题的、中世纪经院哲学的百科全书，阿奎那也因此被奉为“神学泰斗”。 第一节 托马斯·阿奎那的经院哲学 阿奎那的主要福利思想： 阿奎那的社会历史观 上帝创造了世界，它既是世上万物运动变化的“第一推动者”，又是万物行动目标的指挥者。 阿奎那的幸福观 个人幸福和公共幸福不仅有量的不同，而且还有质的区别。个人从属于社会，个人幸福不是最后的目的，而公共幸福才是其他一切幸福所促成的最高价值。人们组成社会和国家的目的是为了到天国去获得最后幸福，与上帝在天国享受永恒的快乐。 第二节 重商主义的社会福利思想 重商主义产生的历史条件： 15～18世纪，是欧洲封建社会向资本主义社会的过渡时期。 资本主义生产方式开始形成其所必备的三个条件——丰富的劳动力资源、广阔的市场、大量的货币资本——一一准备就绪。 商业资本家空前活跃，商业资产阶级在社会上的地位愈益重要，封建庄园经济遭到进一步打击，重商主义经济思想逐渐占据主导。 第二节 重商主义的社会福利思想 重商主义的主要福利观点： 国家主义 奖励增加人口 管制食物价格 尽力积累贵金属 对外贸易是财富增殖的源泉 强调生产劳动的重要性 殖民地理论 第三节 资本主义早期的济贫思想及其制度 一、世界上第一部《劳工法》 1349年，英王爱德华三世颁布了最早的一部《劳工法》，但其初衷并不是关注贫穷问题，而是为了解决劳动力短缺问题。 《劳工法》规定：所有有劳动能力而没有资产的劳工必须接受任何雇主的雇工，以防止劳工离开教区。同时规定，任何国民不得提供救济给有工作能力的乞丐。 第三节 资本主义早期的济贫思想及其制度 二、英国社会福利实践的变化 教会救济责任（1536年） 济贫税（1572年） 《济贫法》（1601年） 新《济贫法》（1834年） 斯宾汉姆制度（1795年） 一系列社会福利制度（1870－1914年） 第三节 资本主义早期的济贫思想及其制度 三、对《济贫法》的评价 济贫法以立法的形式将社会福利制度化，规定了政府在济贫事业中的责任和主导作用。 政府通过征税救济贫民，一定程度上体现了对社会财富的再分配，成为福利制度形成的标志。 强调救济对象要尽可能地通过自己的劳动换取救济。 规定了家人亲属有救济贫困家庭成员的责任。 第四节 文艺复兴时期的社会福利思想 一 、文艺复兴的涵义和背景 文艺复兴(Rebirth，Revival都是复活，法国百科全书派首次用Renaissancen)是与宗教神学、经院哲学和封建文化不同的、以人和自然为研究对象的世俗思想文化运动。 在中世纪漫长的发展进程中，虽也出现过对反动神学、经院哲学等进行批判的“异教”，但从没有和也不可能出现像文艺复兴时期这样，对所有旧秩序和旧思想进行猛烈抨击，对人类自然本性大力推崇。 第四节 文艺复兴时期的社会福利思想 成长中的新兴资产阶级及其代言人，在古代思想宝库中寻找有力武器，以一句古老箴言“我是人，人的一切特性我无所不有”为口号，主张以个人为中心，一切为了人的利益。 第四节 文艺复兴时期的社会福利思想 二 、文艺复兴时期的代表人物及其思想 早期文艺复兴时期的代表人物有意大利诗人但丁(Dante A-lighieri，1265～1321)； 稍后的代表人物有意大利的佩脱拉克(FranCeso Petrarch，304～1374)、薄伽丘(