“杜鹃啼血”意象解读.docVIP

杜鹃啼血 杜鹃啼归 杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月叫声更甚，昼夜不止，啼声清脆而短促，极其哀切。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 叫声 “布谷、布谷”“早种包谷、早种包谷” “快黄快割”——催春鸟，知更鸟，催工鸟，吉祥鸟 “民贵呀！民贵呀！”——爱民，造福于民 “不如归去、不如归去。”——惆怅感伤的传说故事;乡愁乡思；悲怨之深，思念之苦，哀痛之极，感伤悲愁的象征 望帝啼鹃 杜宇为传说中的古蜀国国王（继鱼凫之后）。周代末年，七国称王，杜宇始称帝于蜀，号曰望帝。晚年时，洪水为患，蜀民不得安处，乃使其相鳖灵治水。鳖灵察地形，测水势，疏导宣泄，水患遂平，蜀民安处。杜宇感其治水之功，让帝位于鳖灵，号曰开明。杜宇退而隐居西山，传说死后化作鹃鸟，每年春耕时节，子鹃鸟鸣，蜀人闻之曰“我望帝魂也”，因呼鹃鸟为杜鹃。一说因通于其相之妻，惭而亡去，其魂化作鹃鸟，后因称杜鹃为“杜宇”。 为何含悲愤而死 一、含冤而死 望帝杜宇禅位之后，退居 西山。昔日统治全蜀的 君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。四乡竟传流言，说杜宇把君主之位 禅让给开明（即憋灵帝），是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。一番好意竟然落得这样的诬蔑， 望帝杜宇又气又急，含恨逝去。 杜鹃鸟的别称 望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃等，都是源自这个故事。而用“ 望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；“ 杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，并表哀怨、愁思之意 二、因惭而死 《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子规鸟，故 蜀人闻子规鸣。皆起曰，是 望帝也。”一说，这声声啼叫是对佳人的苦苦呼唤。 三、失权不能归而死 《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”杜宇被 鳖灵推翻后逃亡，因复位不成，怨魂化为 杜鹃。 四、死后化鸟造福人民 一说望帝做国王时，关心百姓，教导老百姓怎么种植庄稼，叮嘱人们要遵循农时，搞好生产。死后灵魂化作杜鹃，仍然惦念着百姓，每到清明、谷雨、立夏、小满，就飞到田间一声声的鸣叫，催春降福，督促农事， “是时候了，该播种了!” “是时候了，快插秧吧!” 五、死后化鸟造福百姓 鳖灵做了国王，便是“ 丛帝”。后来 丛帝有点居功自傲，不体恤老百姓。望帝老王觉得自己有责任去帮助 丛帝清醒过来，治理好天下。他变成一只鸟儿，飞进宫中，把爱民安天下的道理亲自告诉 丛帝。他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀！民贵呀！” 民间传说一 传说岷江上游有恶龙，常发洪水危害人民。龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。杜宇亦受人民拥戴为王。杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。龙妹不从，亦囚之。杜宇被囚不得出，遂死山中。其魂化杜鹃，返故宫，绕其妻而飞，日夜悲鸣，啼到血出才停止，曰：“归汶阳!归汶阳!”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。 民间传说二 杜家村一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子叫杜大，弟弟叫杜二，兄弟以贩卖私盐为生。 有一天，杜大挑盐，担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。遂被判死刑。 弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣