桃花扇四十出.docVIP

《桃花扇》传奇四十出，如算上开头“试一出”，中间的“闺廿出”、“加二十一出”以及最后的“续四十出”(即《余韵》)，实际上共四十四出。作为结局的《余韵》，既是对全剧的一个总结，又是作者思想感情一个淋漓尽致的抒发。 孔尚任通过渔樵山野的明末艺人苏昆生、柳敬亭之口，表达了沉痛的家国兴亡之感。当时康熙时期，大明朝覆亡未久，许多遗老犹在，《桃花扇》传奇，特别是《余韵》中的幻灭、感伤意绪，是很容易扇起人们心中的余痛和悲哀的。 从戏剧冲突和故事情节的角度来看，全剧到《入道》就已收煞，何以又写一出余韵？其实这出戏在总体结构中是相当重要的，全剧“以离合之情，写兴亡之感”，其艺术上的突出成就是结构的巧妙、严谨，简直无懈可击。《余韵》正是为了进一步渲染悲剧气氛，进一步强调主题思想。李泽厚认为“作为全戏结尾的套【哀江南】是它的主题所在”(《美的历程》)。这是很有识见的。 《余韵》写苏昆生、柳敬亭偶遇老赞礼，三人同在江边饮酒唱曲抒怀。苏昆生把重游南京时所见所感吟成【哀江南】套曲。该套曲是《余韵》的主体，共七只曲子，一气呵成，全曲以弋阳腔演唱，长歌当哭，不能自已；痛定思痛，顿足捶胸；且一曲悲似一曲，一句悲似一句，仿佛仰天长号，抚地饮泣，梁启超说《桃花扇》乃是“一部哭声泪痕之书”，每一读之，辄觉酸泪盈盈承睫而下。” 读【哀江南】套，方觉此言诚不虚妄。 【哀江南】由苏昆生演唱。苏昆生是作者歌颂的下层市民形象，这个唱曲名家深明大义，爱憎分明．他曾在阮大城门下做客，当他知道阮是魏党时，立即拂衣而去，在秦淮一带教歌女度曲，李香君即从他习唱。他同情复社人士，能急人之难，忠人之事，受李香君之托，他带着桃花扇寻找侯朝宗，侯被捕；他又赶到湖广求左良玉营救。明亡后，他和柳敬亭归隐山林，以渔樵为生。 这出戏一开始，就以苏昆生之口道出：“建业城啼夜鬼，维扬井贮秋尸”，这自然使人想到清兵南下杀掳，血雨腥风的扬州十日。老礼赞上场又随口道出“江山江山，—忙一闲。谁赢谁输，两鬓皆斑”。这就在舞台上造成了一种浓厚的故国之思，从而尽情抒发出兴亡感慨。【问苍天】曲以巫歌形式，采取三三四句式，是十字一句的连珠体演唱形式。形式活泼，语意也不乏天问式的呼号，是至为沉痛的文字：“神有短，圣有亏，地难填，天难补，造化如斯。释尽了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑。“表面上似乎很旷达，就中却充满兴亡无可逆料的空幻感、失落感，放言戏语中分明隐含着无尽感伤。【秣陵秋】曲以弹词形式，采取七言流水句直抒胸臆，曲意亦是至哀至痛的。所谓“临去秋波泪数行”，数说的是历史兴亡，感叹的却是跟前的凄凉景况。 【哀江南】套曲的前六支曲子写景，以空间转移为纬线，逐处写去，以抚今追昔的时间变化为经线，从历史和现实的对比中，突出南京荒凉残败的景象。最后一曲直抒胸臆，概括南明兴亡原因，抒发亡国之恨。这组套曲子，感情深沉，文词凄婉，音节哀响，富有感染力，是我国文学史上表现爱国主义感情的一首哀歌。 第一支曲子【北新水令】，写写重到秣陵(南京)，傍晚时南京郊外的荒败景象： “山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。残军留废垒，瘦马卧空壕。村郭萧条，城对着夕阳道。” 人物首先出现，苏昆生肩挑柴草，走在通往故都的路上。“山松野草带花挑”，一笔点出老艺人现在的身份是亡国后归隐的樵夫。“猛抬头秣陵重到”从动作写感情，人物满怀亡国之痛，一路低头沉思，重见故都，引起感情上的强烈震撼，不禁抬头凝望。“重到”两字，包含了无限的今昔之感，在结构上提挈全篇，整套曲子由这两字逐层展开。接着由人及景，“残军留废垒，瘦马卧空壕”两句，勾画了南京郊外景象，十字四景，景景使人怵目惊心。物事全非，所见无非残军废垒、瘦马空壕；孤村夕照，一片凄凉。“残，废、空、瘦”四字，贴切地写出了战乱后的凄清阴森，山河破碎，满目萧条，又衬以夕阳孤村之景，犹同大场面的摇镜头。这人和景被夕阳的昏黄余晖所包孕，更显黯淡凄惨，令人伤心惨目。作者写人绘景，突出了国破山河改的时代特点。第一支曲给整套曲子定下了悲怆的基调。 【驻马听】写苏昆生凭吊孝陵。孝陵是明代开国皇帝朱元璋的陵寝，为一代社稷的象征，由神宫监置兵守卫。这一神圣地方现在却是一片败坏： “野火频烧，护墓长楸多半焦：山羊群跑，守陵网监几时逃?鸽翎蝠粪满堂抛，枯枝败叶当阶罩。谁祭扫?牧儿打碎龙碑帽。” 作者写孝陵残破，无人守护，山羊成群，飞鸟成阵，败叶枯枝，岳火迹存，更是令人目不忍睹。这里突出它由神圣不可侵犯变为人走树焦，动物任意横行之地，“山羊群跑”一句所呈现的纷乱、喧闹，一扫圣地的庄严肃穆。“鸽翎蝠粪满堂抛”一句，化动景为静景，作者用满地的鸽翎毛和蝙蝠粪，极写鸽子、蝙蝠的成群飞行、棲息，堂堂皇陵已成为禽鸟的家了。老艺人目睹此景，沉痛之情油然而生。“谁祭扫”的轻声自问，暗