中国文学批评史12_13.ppt

中 国 文 学 批 评 史 所在院：文学院 主讲教师：付莉 一、课程性质与学习目的 二、教学要求与学习方法 第一章 绪论 三、教材与参考书 教材：袁济喜《新编中国文学批评发展史》（第二版），中国人民大学出版社，2010年。 参考书： 元典： 郭绍虞《中国历代文论选》（四卷或一卷），上海古籍出版社，2001年、2005年版。 其他教材： 1、王运熙、顾易生主编《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社，2002年版。 2、张少康著《中国文学理论批评史》（上、下卷），北大出版社，2005年版。 3、李壮鹰、李春青《中国古代文论教程》，高教出版社，2005。 相关专著： 1、童庆炳《中国古代文论的现代意义》，北京师范大学出版社，2001年版。 2、冯友兰《中国哲学简史》，北京大学出版社，1996年第二版。 3、李泽厚《美的历程》，安徽文艺出版社，1999年。 4、徐复观《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，2001年版。 一、中国文学批评史的分期问题 先秦两汉——萌芽产生期 ◆文论批评还处在与其它学术混沌未分的状态 ◆文论批评与其它艺术理论相互杂糅 ◆文论批评大多重视文学与社会生活尤其是政治教化的关系，侧重文学的外部规律 魏晋南北朝——发展成熟期 ◆由文史哲不分的混沌状态中彻底分化出来，并且摆脱了儒家经学的附庸地位。 ◆理论探讨的焦点由先前文学与外部世界的关系转入到文学活动内部的关系，开始重视文学的审美特征。 ◆中国古代完整的文学理论批评体系开始形成，“外儒家而内释老”的文学思想的基本特征开始确立 。 唐宋金元——深化扩展期 ◆在重要的、带有根本性质的文学理论问题上研究更为深入，如“意境”理论，在唐代真正成熟。 ◆ 宋代出现了大量的诗话著作，词学理论批评也得到发展；小说、戏曲理论开始萌芽。 ◆ 批评方式上也较以前有所发展，如以诗论诗。 明清——繁荣总结期 ◆小说、戏曲理论与诗文理论分途发展 ◆从明中叶起，文艺上出现一股前所未有的新思潮，强调文艺是纯洁心灵之体现，提倡真情而反对假理。 ◆对我国古代传统审美特征和艺术表现方法的研究与总结，取得了很高的成就。 近代——中西交汇期 ◆ 传统的理论批评与新传入的西方的文学理论和美学思想发生碰撞与交汇，并且开始向现代文学理论批评过渡。 二、中国古代文学理论的民族特色 1.中国古代文学理论具有“潜体系”的特征 2. 中国古代文学理论具有“功利性”的特征 3. 中国古代文学理论具有“意象性”的特征 （1）重自然，即重自然意象 叶燮《原诗》：“文章者，所以表天地万物之情状也。” （2）贵含蓄 严羽《沧浪诗话》：“语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短。” （3）尚比喻 钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂金。” 4. 中国古代文学理论具有“主体性”的特征 （1）从文学本质上讲，重抒情言志 （2）从文学创作上讲，重情意作用 （3）从文学准备上讲，重主体修养和心态的虚静 （4）从文学鉴赏上讲，重知人论世 5. 中国古代文学理论具有“辩证性”的特征 （1）将中国文学美的形态分为两大类：阳刚之美和阴柔之美，并强调二者之间的统一，刚柔相济，二美兼备。姚鼐《复鲁絜非书》： “ 鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。” “自诸子以降，其为文无弗有偏者。其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠（liu)铁；……其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓。” （2）崇尚中和的原则，推崇“中和之美”，视中和之美为文学创作的终极理想和文学鉴赏的最高标准。 6. 中国古代文学理论具有“生命性”的特征 （1）用“生”来观照天地万物，把文学视为与人一样生气充盈、活力弥漫的生命实体。 ◆宋人吴沆：“诗有肌肤，有血脉，有骨骼，有精神。” （2）认为文学作品应以观照人的生命为基本使命，文学作品是作家心灵的坦露和生命的展现，如李贽“童心”说。 （3）以“气”、“气象”、“神”、“风骨”等渗透着生命精神或生命形式的理论范畴来评价文学作品。 7. 中国古代文学理论具有“多样性”的特征（表现形态和体式） （1）为数不多的系统的理论批评专著 （2）笔记体的诗话、词话 （3）小说和戏曲评点 （4）散见于子书中的某些章节和片段的言论 （5）文人之间来往的书信和各种文集的序跋 （6）编撰的选集、总集中的文论思想 第二章 先秦两汉的文学批评