中国古代盗墓和防盗.pptVIP

第10讲 中国古代盗墓和防盗 主要内容 一、盗墓史不绝书 二、古代葬俗 （厚葬风俗） 三、盗墓动机 四、防盗手段 一、盗墓史不绝书 盗墓：最古老的职业之一 春秋时期厚葬之风开始盛行，盗墓开始作为一种发家致富的途径。 曹操盗墓 乾隆盗墓 孙殿英盗墓 中国从古至今盛行盗墓之风 《吕氏春秋·安死》：“宋未亡而东冢掘,齐未亡而庄公冢掘。国安宁而犹若此,又况百世之后而国已亡乎” 。 历代严禁盗墓 汉朝规定：“窃盗者刑”、“发墓者诛。” 《唐律疏议》规定：“若无故登山陵，亦同入太庙室坐罪。” 历代严禁盗墓 《明会典·刑律条》：“凡谋反及大逆(谓谋毁宗庙、山陵及宫阙)，但凡共谋者，不分首从，皆凌迟处死。祖 父、父、子、孙、兄、弟及同居之人，不分异姓及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩；其十五以下，及母女、妻妾、姊妹，若子之妻妾，给付功臣之家为奴，财产人官;若女许嫁已定归其夫，子孙过房与人及聘妻未成者，俱不追坐(下条准此)。知情故纵、隐藏者斩。有能捕获者，民授以民官，军授以军职，仍将犯人财产合计充赏。知而首告，官为捕获者，只给财产。不首者杖一百，流三千里。” 曹操盗墓 曹操在军中设“发丘中郎将”、“摸金校尉”，专门研究、执行盗墓。 《水经注疏》记载：“操发兵入砀，发梁孝王冢，破棺，收金室数万斤。” 孙殿英盗墓 二、古代厚葬葬俗 慈禧定东陵被孙殿英炸盗 视频：北洋军阀：东陵大盗孙殿英（上） 绝密档案 起因：厚葬风俗 国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施，夫玩好货宝，钟鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。 上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。——《吕氏春秋》 愍帝建兴三年，秦人发霸（汉文帝陵）、杜（汉宣帝陵）二陵，珠玉彩帛以千万计，帝问索琳曰：‘汉陵中物，何乃多耶?’对曰：‘天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之：一供宗庙，一供宾客，一充山陵。武帝享年既久，比崩，茂陵不复容物，赤眉贼不能减半，今犹有朽帛委积，珠玉未尽，此二陵是俭者也，亦百世之诫也。” ——《汉晋春秋》 厚葬风俗成因 1、儒家视死如生的丧葬观念 2、灵魂不灭的大众信仰 3、春秋战国时期，王侯争霸，厚葬兴起 儒家视死如生的丧葬观念 孔子：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。” 孟子：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 专门记载先秦礼制的《仪礼》和《礼记》中，丧礼所占的比重相当大，并根据死者生前的身份尊卑和血缘关系的亲疏而有着一系列严密繁琐的规定。这些规定经后世儒生所发展，形成了宗教、宗法与等级观念相结合的重丧礼俗。 《史记·匈奴列传》： “其送死，有棺椁金银衣裘，而无封材丧服；近幸臣妾从死者，多至数千百人。 从殷商开始，礼制逐渐建立，至西周而大备，葬礼体现了建立在宗法等级上的礼制。如下葬的期限上，春秋时期亦有明确的规定： “天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”。 秦景公大墓 墓室主人：秦景公，秦第14代统治者,始皇赢政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年。 右：殉葬的木棺 　 秦陵 《史记·秦始皇本纪》： “始皇初继位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者，辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。” 汉代厚葬成风 汉代以孝道治国，自文帝以后皇帝皆预作陵，上行下效 。 汉成帝造昌陵 《汉书·谷永传》：“今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴征役，重增赋敛，征发如雨，……百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻”。 《汉书?宣帝纪》载： 汉宣帝刘询微时“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失；数上下诸陵，周遍三辅”。 颜师古注：“诸陵皆据高敞地为之，县即在其侧。帝每周游往来诸陵县，去则上，来则下，故言上下诸陵。 ” 薄葬观念不占主导地位 汉文帝刘恒（汉高祖第四子，在位23年）。公元前157年去世，留下遗诏云： “盖天下万物之萌生，靡不有死；死者，天地之理，万物之自然，奚可甚哀！ ……当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取……山川因其故，毋有所改 。” 薄葬观念不占主