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安娜卡列尼娜女性意识探析 纵观人类历史，女性为了争取自身与男性享有同等存在与发展的权利，在各个方面、在各个历史时期都曾进行过不屈不挠的反抗与斗争。在西方文学史中，出现了一系列具有反抗意识并采取了反叛行动的女性，虽然她们的结局大都以悲剧告终，但却体现了求生存争自由的意识的觉醒，她们以艰难而又坚韧的努力，在泥泞曲折的人生之路上奋然前行着，以实现从“女人”到“人”的回归。 女性作为爱情、婚姻和家庭关系中比较弱的一个群体,古往今来,一直受着各种宗法礼教和传统观念的束缚。在现实生活中,无论是东方还是西方,为争取个性解放和婚姻家庭幸福,她们不断同不合理的婚姻家庭制度和传统的观念习俗作抗争。但由于社会习俗根深蒂固,她们自身所固有的缺点以及男性中心社会对于女性的歧视,使这种抗争往往充满了悲剧色彩。一定时期的社会生活在这个时期的文学作品中会有生动的反映。在中外文学史上有不少这样的女性文学形象,她们身处社会的转型期,在新的文化思潮深入人心、旧制度的影响还未彻底根除时,接受了新的文化和观念,自我意识开始觉醒,要求个性解放,崇尚自由平等。反映在感情生活上,她们强烈要求获得建立在感情基础上的自由选择的婚姻,反对包办买卖。为了实现这一爱情理想,她们宁可舍弃名誉、地位,甚至牺牲生命。 《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰探索贵族出路、探索俄国往何处去的杰作。若从女性主义文学的角度来研究,我们发现:身为男性、思想保守的托尔斯泰以他现实主义的敏锐眼光,写出了被男性社会传统所埋没的女性的声音,写出了从“第二性”的屈辱地位中挣扎而出的脆弱的女性意识,以及这种意识的最终枯萎和失落。作者超越了传统文化对两性特征的僵化表述,叙述了女性的压抑、呐喊和追求。因此,它又是一部多方位展示女性生活、思考女性身份、生命价值及男女之间关系问题的家庭伦理小说,为我们进行女性主义研究提供了范本。本文就从安娜女性意识的觉醒、安娜女性意识的局限以及安娜悲剧结果的必然来分析安娜身上的女性意识。 一、安娜女性意识的觉醒 社会中的人是自然属性和社会文化属性的混合体。成年人在进入社会时,通过他的亲属关系、工作关系、婚姻关系进入社会文化体系。在社会生活中,政治的、经济的、宗教的事是只有男人才能做的,而女人,被禁锢在家庭中,除了做一个“贤妻良母”,她无处施展自己的才能。我们把女性的这种定位姑且称之为“女性角色”。在女权主义运动之前,人们根本没有像今天这样清楚地看到男性对于女性的统治,也没有意识到这种统治竟然得到整个社会的接受和认可。男人和女人自觉自愿地接受了这个秩序。由于女性是在这样的环境下被抚养成人,她们“在关心自己、关心自己的愿望、目的和需要方面学会的东西就比男人要少得多”。[1] (P17) 而这种关心自己、关心自己的愿望、目的和需要的意识我们称之为“女性意识”。 （一）婚姻的禁闭中的爱情的萌芽 安娜是一个美丽聪敏、富有教养的贵族妇女。八年前，当她还是一个十八岁少女的时候，由姑母作主，按照贵族和教会的婚姻制度，嫁给了当省长的、比她大二十多岁的卡列宁。这种不是基于爱情而是出于家长之命的婚姻，是宗法制社会的传统，安娜平静地接受了这一切，她安之若素地和卡列宁一起生活了八年。八年的家庭生活中，丈夫热衷于官场应酬，只知玩弄文牍，从未想到她是“一个需要爱情的活的女人”[2]（P159），没有爱情的婚姻生活窒息着她的勃勃生机，但安娜还在“努力”地爱自己的丈夫。作家在作品中告诉我们，她每逢欢乐和愁苦的时候，都会“立刻”去向丈夫诉说，可以想见，她同丈夫的关系即使不怎么亲密，至少还是和睦、平稳的。但自从与卡列宁结婚后，安娜完全禁闭在自己的婚姻中，全心全意地爱丈夫，尽心尽力地照顾自己的儿子。她的蓬勃朝气不见了，她的生气完全被压抑了，这从后来佛伦斯基在火车站与安娜第一次会面时的印象中可以得知。 安娜与佛伦斯基车站邂逅，她的“脸上有一股被压抑着的生气”[2](P145)，“身上洋溢着过剩的青春”[2](146)，独特的神态既暗示了她婚姻的不幸，又流露出她内心的激情。“她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志”[2](P149)，欲抑却扬的矛盾心理初露端倪。舞会重逢，他的拜倒使她既陶醉又慌乱。她躲避爱情风暴的侵袭。但他跟踪而至，吐露心声，她有“一种快乐的使人陶醉的热辣辣的感觉”[2](P211)；丈夫来接她，“一阵不愉快的感觉揪住了她的心”[2](P254)。直接的对比描写，显示了微妙的内心变化。回家后，爱情的风波暂平静。这时的安娜开始审视自己的婚姻：“八年来他怎样摧残我的生命，摧残我身上一切像活人之处，他从来没有想过，我是一个活的女人，是需要爱情的。”[3] (P328) 她审视她的丈夫:“他什么也不懂,什么感情也没有。……他不是一个男子,不是人,是木偶! ……他不是人,是一架官场的机器。他不懂得, 我是你的妻子, 他是外人, 他