四川省凉山州高三高中毕业班第一次诊断性检测历史试题含解析.docVIP

1. 秦简《语书》说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之“不胜任”这反映出秦朝 A. 社会秩序比较稳定 B. 地方官员失职现象十分严重 C. 已经确立官僚政治 D. 地方官员仅负责维护社会稳定 【答案】C 【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白“免职、不世袭体现的是官僚政治的特点。 2. 钱穆在《中国传统政治》中说“魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录取之根据”。这段史料可以用来说明 A. 国家政治制度的创建体现了时代特征 B. 选官制度体现中央与地方权力的博弈 C. 制度的设计要与社会经济水平相一致 D. 九品中正制有利于各地区人才的选拔 【答案】A 【解析】本题主要考查古代中国的政治制度。根据材料信息，结合所学知识可知魏晋时代的九品中正制既体现了中央的意志，也在一定程度上体现了地方的舆论，在本质上体现了中央与地方权力的博弈，选A是符合题意的，正确；选项B本身是正确的，但材料不涉及“时代特征”方面的信息，不符合题意，排除；选项C本身是正确的，但材料不涉及“社会经济水平”方面的信息，不符合题意，排除；九品中正制也是中央的选拔官吏的制度，是有利于中央而非各地区人才的选拔，选项D不符合题意，排除；故本题选A。 【名师点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等，它的选择方法和其他材料性试题一样，必须首先读懂材料，即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本“挂钩”，借助课本知识进行选择。 3. 玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明 A. 三教融合的趋势开始出现 B. 佛教对传统文化构成冲击 C. 佛教文化日益中国化 D. 佛教成为当时主要宗教 【答案】C 【解析】材料反映的借助玄学推行佛法，“模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游”，说明佛教文化日益中国化。故答案为C项。材料没有反映儒释道三教融合趋势，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的是佛教借助中国文化进行传播，排除；D项材料不能反映，从佛教借助中国文化进行传播来看，佛教在当时不可能是主要宗教，排除。 4. 明清时期的一位学者分析说：“必有兄老先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显。是故古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。天下之士多出于商。”根据这则材料，可以判断明清时期 A. 商品经济发展，资本主义萌芽出现 B. 商人地位提高，“士首商末”的观念已经被打破 C. 商人入仕，开始掌握政权，利于商品经济的发展 D. 商人经商动机与西方不同，不利于商业资本的积累 【答案】B 【解析】试题解析：本题主要考查古代中国的商业，旨在考查正确评述相关史实的能力。题目中未涉及雇佣与被雇佣关系，故排除A项；B项中“‘士首商末’的观念已经被打破”的表述与封建社会厉行“重农抑商”政策的史实不符，故排除；C项中“商人入仕，开始掌握政权”与明清时期仍为地主阶级专制的封建社会的史实不符，故排除；由题目中的信息“必有……先营货殖于前，子弟方得专事读书进取，以致身通显”可知明清时期商人经商的动机为为族人获取功名提供物质条件。该现象不利于商业资本的积累。故选D。 5. 章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们 A. 均视六经为学术研究的大经大法 B. 争夺经典诠释权以控制主流思想 C. 周于治学应重思想或学术的偏见 D. 认为六经孕育中国文化基本精神 【答案】D 【解析】六经是指由孔子整理而传授的六部先秦古藉，包括《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。材料反映的是人们从不同角度对六经重要性的认识，认为中国文化中的基本精神均源于六经。故答案为D项。材料中各人不是从学术研究角度评价六经，排除A项；材料反映的是人们对六经的不同认识，不能反映对六经诠释权的争夺，排除B项；从不同角度阐述六经的重要性，不能表明是出于偏见，排除C项。 6. 《万国公报》刊文称：“国家与民同乐，即与民同利，独享其乐，独专其利，美因家不为也。即如造轮船，开铁路，民力所能为者，听起好自为之，朝廷不禁也。”下列表述与材料主旨一致的是 A. 洋务运动反对发展民族工业 B. 应该支持私营经济的发展 C. 洋务运动走向失败不可避免 D. 应该与欧美国家发展贸易 【答案】B 【解析】根据材料中的“即如造轮船，开铁路，民力所能为者，听起好自为之，朝廷