马哲第一章-世界的物质性及其发展.ppt

第一章: 世界的物质性及其发展规律 第一节：物质世界和实践 （世界是什么——唯物论） 第二节：世界的普遍联系与发展 （世界怎么样——辩证法） 第三节：客观规律性与主观能动性 （尊重客观规律和发挥主观能动性的关系） 第一节：物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 二、社会生活本质上是实践 一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学的基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性 （一）世界观与哲学基本问题 1、什么是世界观、哲学 2、哲学与具体科学的关系 3、哲学的基本问题 4、哲学的基本形态 1、什么是世界观、哲学 关于世界观： 第一、世界观所研究的问题是关于整个世界的最普遍问题； 第二、世界观对人的思想、行为起支配地位； 第三、人人都有世界观，但世界观不等于哲学。 我国在进入近代以后，才把这门学问称为哲学 在这之前，这门学问称为： “玄学”（玄之又玄，众妙之门）； “道学”（朝闻道，夕死可矣）； “理学”（道理，“存天理，灭人欲”） “形上学”（《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”. 1870年前后，首先使用“哲学”这个词。 2、哲学与各门具体科学的关系 1） 相互区别： （1） 研究的对象不同： 哲学以整个世界作为自己的研究对象。 各门具体科学以世界的某一局部、某一领域作为自己的研究对象。 （2）揭示的规律不同： 哲学所揭示的规律是普遍规律 具体科学揭示的是特殊规律。 2） 相互联系： （1） 哲学以各门具体科学作为基础，并随着各门具体科学的发展而发展； （哲学离不开各门具体科学） （2） 哲学为各门具体科学的发展提供世界观和方法论的指导。 （各门具体科学离不开着哲学） 3、哲学的基本问题 案例导入 1792年，法国天文学家拉普拉斯把他编写的著作《宇宙体系论》（提出星云假说）献给当时的皇帝拿破仑，拿破仑看后召见了他。 拿破仑：“先生，你所探讨的关于宇宙形成的问题，但你没有提到它的创造者上帝” 拉普拉斯：“陛下，在我这里不需要上帝”。 两人都不是哲学家，但谈论的却是非常重要的哲学问题：世界是如何产生的？ 唯物主义的发展经历三个历史形态 第一；古代朴素唯物主义 第二：近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 第三：辩证唯物主义和历史唯物主义  唯心主义表现为两种形式 主观唯心主义：把人的主观意识看成是世界的本原，认为世界是主观意志的产物。 客观唯心主义：把神秘的客观精神作为世界的本原，认为世界是客观精神的表现和产物。 古代朴素辨证法：通过感觉和直观，猜测到了世界的运动和发展 例如；古希腊哲学家赫拉克利特：“人不能两次踏入同一条河流” 中国古代朴素的辩证法思想很丰富：阴-阳、生-死、物极必反、乐极生悲、否极泰来等。 《周易》：元气——两极——四象——八卦——六十四卦。始终体现着“变”，而且人可以掌握变化的规律。 近代唯心主义辩证法：辩证法被唯心主义抽象地加以发展 到近代，形而上学同唯物主义相结合， 辩证法同唯心主义相结合 德国古典哲学表现得尤为突出。他们关于世界的变化、发展的辩证思想是建立在唯心主义哲学体系之上的。 现代唯物辩证法：马克思主义辩证法 马克思、恩格斯吸收前人的思想成果，依据科学发展成果，把唯物主义和辩证法有机结合起来，辩证分析物质世界的状况，形成科学的世界观和方法论。 例如：古希腊哲学家芝诺认为运动变化是不可能的 例1、“阿基里斯永远追不上乌龟” 例2、“飞矢不动”： 飞矢在飞的过程中，一刹那在这一点，另一刹那在那一点，这样飞矢实际上经过的只不过是无数个静止的点，把无数静止的点加起来的总和仍然是静止，而不会形成运动，所以，飞矢实际上是不动的。 （二）物质的客观实在性 1、唯物主义对物质范畴的把握 2、马克思主义物质观的深刻意义 3、意识的起源和本质 列宁物质定义包含三个要点： 1）物质的唯一特性是客观实在性； 2）物质存在于人的意识之外—— 物质第一性； 3）物质可以为人的意识所认识——物质是可知的。 2.马克思主义的物质观产生的理论意义 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力的批评了不可知论。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 3、意识的起源和本质 2）意识的本质 第二：意识是人对客观事物的反映 人脑只是思维的器官，不是思维的源泉，人脑不会自动产生意识。 只有当外在的客观事物作用于人的大脑，通过一系列思维活动，才能产生意识。 马克思主义关于意识的起