轴心时代的文明中国和印度_263807926.pptxVIP

轴心时代的文明中国和印度;“天帝”;天帝是自然现 象的变化和人类社会活动的最高主宰，它决定着国家的兴衰存亡，战争胜负，年成好坏，以及生儿育女、风雨阴晴等。人们逢事必卜，乞灵于天帝。;黄帝;黄帝就照此理周游天下，依照罗盘上的四个方向巡 视。尧帝则不必躬亲，派遣下属到四方巡视。而舜帝则不出都城，在都城四门举行仪式。到了周朝，皇帝在宫殿里修建了专门行四季之礼的殿堂，只需在殿堂内站在东南西北四个位置即可。他要在不同的季节穿不同颜色的衣服：冬季穿黑衣，站在西北角；春季穿青衣，站在东北角；秋季穿白衣，站在西边；夏季穿缙衣，站在南边。君王拥有最高的权力，但不能为所欲为；他的职责是遵循“天道”。;《礼经》阐明了两条重要原则：第一，礼仪的效果取决于每一个参与者尽善尽美的表演；第二，只有每个参与者都充分认识到礼仪的价值和意义，才能做到尽善尽美。; 尧舜;当人们受到礼遇和敬重时，他们能意识到自己之所以受到敬重的价值，因此也能充分发挥自己的潜能。这就是所说的把人际关系神圣化能够赋予他人以神圣的品质的道理。;郑国的子产 ; 孔子;汉代刘歆;东汉郑玄;孔子之“儒”却是“君子儒”，指的是具有高尚的人文精神使命感的知识分子，而这种人文精神就是孔子所说的“道”。 ;“斯文”之道;教育就是秉承“有教无类”的原则，“上大人，孔乙己，化三千，七二士”（《三字经》），广收门徒，不分贫富。教育的目的是教人怎样做官，怎样做