专题二-马克思主义的哲学观.pptVIP

直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。……它不是没有根基的，它无疑是一朵不结果实的花，然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。” ——列宁《谈谈辩证法》 唯心主义的价值 1、它作为人类认识发展过程中不可避免的环节，对人类认识的某一方面、阶段、部分、特征进行了深入的研究，在一定程度上推动了人类认识的发展。 2、它在歪曲的形式下解释和表述了人类认识的某些规律，开辟了某些新的领域，为人类思维的发展作出了贡献。 3、它不仅提供了许多哲学概念、范畴、命题和原理，而且它的错误也为人类认识的发展提供了教训。 4、当一种唯心主义哲学批判另一种唯心主义哲学时，有利于唯物主义的发展，而且有时唯心主义哲学比唯物主义哲学提出的问题要丰富深刻得多。 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，则会造成混乱。 （二）辩证法与形而上学 辩证法 辩证法坚持用联系的、发展的、全面的观点看问题，认为事物发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 辩证法的发展也大体经历了三种基本形态： 古代朴素辩证法 德国古典哲学中的唯心主义辩证法 马克思主义的唯物辩证法 形而上学 “形而上学”概念的使用，在哲学史上有两种情况： 一是指研究超感觉的、经验之外的对象的哲学。 二是指与辩证法相对立的思维方法，马克思主义哲学是在这个层面上使用形而上学一词的。形而上学坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 （三）可知论与不可知论 可知论 认为思维与存在具有同一性，主张世界是可以认识的。 荀子 　　凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。 不可知论者 休谟 康德 不可知论 认为思维与存在不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。 （四）唯物史观与唯心史观 社会存在 社会意识 决定 决定 唯物 史观 唯心 史观 社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，对这一问题的不同回答，是划分历史唯物主义即唯物史观和历史唯心主义即唯心史观的唯一标准。 “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识。” ——马克思 * * * 专题二马克思主义的哲学观 “人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。” ——马克思 专题二 马克思主义的哲学观 一、 哲学是一门古老而常新的学问 二、 哲学的价值 三 、哲学的基本问题 四、哲学的基本派别 一、哲学是一门古老而常新的学问 （一）对哲学的不同界定和理解 （二）马克思主义对哲学的界定 （三）哲学与其他学科 （一）对哲学的不同界定和理解 哲学一词最初来自古希腊。 希腊文由“爱”和“智”两个字组成，是爱智慧的意思。既是“智慧”，又是对智慧的一种态度。 中国长期有哲学之实无而哲学之名。 19世纪日本学者西周用汉语“哲学”一词来翻译“philosophy”； 1896年前后，旅日学者黄遵宪将这一表述引入中国，逐渐被中国学术界所接受。 （一）对哲学的不同界定和理解 “一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，里面却没有至圣的神那样”。 哲学就像密涅瓦的猫头鹰一样，它不是在旭日东升的时候在蓝天里翱翔，而是在薄幕降临时才悄然起飞。 同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来，和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来，含义是根本不同的。 ——黑格尔 （一）对哲学的不同界定和理解 “哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今为止仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。” ——罗素 （一）对哲学的不同界定和理解 “我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”——《中国哲学简史》 “哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在