重印何典序-行知阅读.pdfVIP

刘半农文集 重印《何典》序 吴稚晖老先生屡次三番说，他做文章，乃是在小书摊 上看见了一部小书得了个诀：这小书名叫《岂有此理》， 书中开场两句，便是“放屁放屁，真正岂有此理！” 疑古玄同耳朵里听着了这话，就连忙买部《岂有此 理》来看，不过，开场并没有那两句；再买部《更岂有此 理》来看，更不对，更没有那两句。这疑古老爹不但是个 “街楦头”（是他令兄“红履公”送他的雅号），而且还是 书摊旁边的，生着根不肯走的；以他这种资格，当然有发 现吴老丈所说的那部书的可能。无如一年又一年，直过了 五六七八年，还仍是“千人坑里掬卵子”，半点头脑摸不 着。于是疑古老爹乃废然浩叹曰：“此吴老丈造谣言也！” 夫吴老丈岂造谣言也哉？不过是记错了个书名，而其 书又不甚习见耳。 我得此书，乃在今年逛厂甸时。买的时候，只当它是 一部随便的小书，并没有细看内容。拿到家中，我兄弟就 接了过去，随便翻开一回看看：看不三分钟，就格格格格 的笑个不止。我问为什么。他说：“这书做得好极，一味 七支八搭，使用尖刁促扌客的挖空心思，颇有吴稚晖风味。” 我说“真的么？”抢过来一看，而开场词中“放屁放屁， 真正岂有此理”两句赫然在目！ 于是我等乃欢天喜地而言曰：吴老丈的老师被我们抓 到了。 ·373 · 刘半农文集 于是我乃悉心静气，将此书一气读完。读完了将书中 的笔墨与吴老丈的笔墨相比，是真一丝不差，驴头恰对马 嘴。 一层是此中善用俚言土语，甚至极土极粗的字眼，也 全不避忌”在看的人却并不觉得它蠢俗讨厌，反觉得别有 风趣。在吴文中，也恰恰是如此。 二层是此书中所写三家村风物，乃是今日以前无论什 么小说书都比不上的。在吴文中，碰到写三家村风物时， 或将别种事物强拉硬扯化作三家村事物观时，也总特别的 精神饱满，兴会淋漓。 三层是此书能将两个或多个色彩绝不相同的词，紧接 在一起，开滑稽文中从来未有的新鲜局面（例如六事鬼劝 雌鬼嫁刘打鬼，上句说“肉面对肉面目困着”，是句极土的 句子；下句接“也觉风光摇曳，与众不同”，乃是句极飘 逸的句子）。这种作品，不是绝顶聪明的人是弄不来的。 吴老丈却能深得此中三昧，看他不费吹灰之力，只轻轻的 一凑搭，便又捣了一个大鬼。 四层是此书把世间一切事事物物，全都看得米小米 小；凭你是天皇老子乌龟虱，作者只一例的看做了什么都 不值的鬼东西。这样的态度，是吴老先生直到“此刻现 在”还奉行不肯〔止〕的。 综观全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句 不是痛痛切切说人情世故。这种做品，可以比做图画中的 caricature：尽管把某一个人的眼耳鼻舌，四肢百体的分寸 比例全都变了相，将人形变做了鬼形，看的人仍可以一望 而知：这是谁，这是某，断断不会弄错。 我们既知道 caricature 在图画中所占的地位，也就不 难知道这部书及吴老丈的文章在文学上所占的地位。 ·374 · 刘半农文集 但此书虽然是吴老丈的老师，吴老丈却是个“青出于 蓝”，“强爷娘，胜祖宗”的大门生；因为说到学问见识， 此书作者张南庄先生是万万比不上吴老丈的。但这是时代 关系。我们那里能将我们的祖老太太从棺材里挖出来，请 它穿上高底皮鞋去跳舞，被人一声声的唤作“密司”呢！ 我今将此书标点重印，并将书中所用俚语标出又略加 校注，以便读者。事毕。将我意略略写出。如其写得不 对，读者不妨痛骂：“放屁放屁，真正岂有此理！” （十五年三月二日，北京） ·375 · 刘半农文集 《扬鞭集》自序 我今将我十年以来所作所译诗歌删存若干首，按时期 先后编为一集，即用第一首诗第一二两字定名为“扬鞭”。 我不是个诗人。诗人两字，原不过是做诗的人的意 思。但既然成了一