第二章节_中国传统文化发展历程资料教材.ppt

中国传统文化概论 二、周人的文化维新 周部落原活动在渭河流域，周的始祖是姬弃，后经周文王姬昌广求人才，四面征战，统一了一些部落，周武王姬发继位后，在河南孟津与800诸侯会盟，兴兵灭商。 从公元前11世纪到公元前256年，周朝存世约800年，共传30代37王。 周虽旧邦，其命维新 ——《诗经·大雅》 周王朝建立后，进行了一系列文化维新。 皇天无亲，惟德是辅。 ——《左传》 周人敬天保民 1、确立了宗法分封制 周朝为有效控制被征服的广大地区，分封姬姓贵族子弟和功臣、还有殷商后代（兴灭国、继绝世的文化传统）到各地去建立政权。 西周初年一共分封71个诸侯，其中姬姓达53个之多。 2、确立礼制 周公着手建立周王朝的一整套的典章制度（渗透伦理道德精神） 礼的内容： 一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则； 二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。 宗旨是“别贵贱，序尊卑”。体现君臣、父子、兄弟、夫妻的上下尊卑之别。 卡尔·雅斯贝尔斯（1883—1969），德国存在主义哲学家 《智慧之路》： 公元前800至公元前200年，尤其公元前600至前300年,是人类文明的“轴心时代”。 “轴心时代”发生地区大概在北纬25度至35度区间。 这段时期是人类文明的重大突破时期。 在轴心时代，各文明都出现了伟大的精神导师——古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教先知，古印度有释迦牟尼，中国有老子、孔子…… 他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。 中国文化的“轴心时代”，其主要含义是当时诸子百家创造的各个学派，使得中国文化精神的各个侧面都得到了充分的展开和升华，中国民族文化从此大致确立。 开创学派；编纂修订《诗、书、易、礼、春秋》等中国文化的“元典性”著作。 文化进入了空前繁荣时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。 从周平王迁都（公元前722年）到秦始皇统一中原（公元前221年）这500多年，习惯上划分为春秋和战国两个时期。 公元前476年以前为春秋时期，这段时期同孔子所编的鲁国史书《春秋》的时间大体上差不多。 公元前475年到秦统一中国为战国时期。 在春秋时期，诸侯各国“弑君三十六，亡国五十二”。 战国时期发生大小战220余次。 因此，春秋和战国是中国历史上一个动荡与变革的时期。 在这动荡与变革的时期，中国文化却奏起了辉煌的乐章。 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而杏坛作为孔子兴教的象征。 战国时期，齐国在国都临淄稷门外设置学宫，招聘天下贤者来此讲学。于是，“谈说之士期会于稷下，故称为“稷下学”。 稷下学自田齐桓公兴，约有150余年的历史。它成为当时各国的文化学术中心。 战国百家争鸣 诸子百家主要流派： 汉代司马谈《论六家要旨》六家之说（阴阳、儒、墨、名、法、道德） 刘歆十家之说（儒、墨、道、 法、名、阴阳、农、纵横、杂、小说） 儒家学派：德治以“仁”为学说核心；以“礼”外在行为规范；?以中庸为辨证方法；重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。 道家学派：无为 以“道”为世界本体。 以“无为”为人生主张。 《史记》记载孔子向老子问礼： 孔子适周，将问礼于老子。 老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”?? 民间传说 先秦道家思想（老子、杨朱、庄子） 道家的出发点： 全生避害 杨朱的方法—— 逃离人世，遁迹山林。 老子的方法——遵道行事，自然无为。 庄子的方法——无待无我，避于仙境。 先秦道家思想 道家的创始与老子 1、以“道”为最高实体的宇宙观 ① “道”是什么？ 道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮， 其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 道可道，非常道；名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。 ——《老子》 ② 老子的宇宙生成模式 道生一，一生二，二生三，三生万物。 “道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 ③ 物极必反 矛盾大量存在：《老子》中有（70余对） 矛盾相互依存 ：故有无相生，难易向成…… 反者道之动 ：“甚爱必大费，多藏必厚亡、“物壮则老”、“兵强则灭，木强则折”。 转