声律启蒙十一真(详细注解与典故来历).docxVIP

目 录 声律启蒙·十一真之一 2 声律启蒙·十一真之二 6 声律启蒙·十一真之三 11 1 声律启蒙·十一真之一 xi édu ìzh ènɡ， ji ǎdu ìzhēn yī nzhuɡ ànyu àn c ánchūn 邪对正，假对真 莺啭怨残春 è ì ì íí yěshāoyàn t néɡh ónɡshu òshu ò xi zh du q l n 獬豸对麒麟 野烧焰腾红烁烁 hán l údu ìsūy àn xīli búōzh òu b ìlníl ní 韩卢对苏雁 溪流波皱碧粼粼 l ùj údu ìzhuā nɡchūn xínɡw úzō n，ɡj ūw úl ú 陆橘对庄椿 行无踪， 居无庐 hán wǔɡ u，ǐl ǐsānrné òɡ éɡ ǔ é s n ch n ji d 韩五鬼，李三人 颂成《酒德》 běiwèidu xìīq ín dònɡyǒush ，ícánɡyǒuji é 北魏对西秦 动有时，藏有节 chán mínɡāimùxi à l ùn zh ùqi násh én 蝉鸣哀暮夏 论著《钱神》 【解析】 邪对正，假对真，獬豸对麒麟 獬豸（ xi èzhì） 传说中的独角神兽。体形大者如牛，小者如羊，独角，能分辨曲直，见人打斗時，会用角触理亏的人，是正义的化身。 ［汉］扬孚《异物志》载：“北荒之中有兽，名獬豸，一角，性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。” 2 麒麟 传说中的独角仁兽。雄曰麒，雌曰麟。形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。 人们把麒麟的出现视为祥瑞。 相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，所以亦被视为儒家的象征。 延伸阅读： 古文法字 源于獬豸 祖先在创构“法”字上，颇具智慧和神话色彩。“法”字古金文为“灋”。 《字源》用溯源法解释了古人构造“灋”字的良苦用心和丰富想象力。 “灋字从廌去，以代表判断曲直的法律；又从水，是比喻其平如水”。《说文解字》释为“灋，解廌（ zhì）兽（即獬豸）也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者”。 在东汉文字学家许慎看来， “灋”字的造字构意，源出一个历史传说：春秋战国时期，齐庄公有个叫壬里国的臣子， 与另一位叫中里缴的臣子打了三年官司。因为案情难以判断，齐庄公就让“廌”，即神兽獬豸，来听他二人自读诉状。结 果壬里国的诉状读完， 獬豸没有什么表示， 而中里缴的诉状还没有读到一半， 獬豸就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。这种以角触断罪的方法，被 古人用“会意”的方法放进了“灋”字的构形之中。可见，这个“灋 f ǎ”字造得很有深意，一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予“灋”字的基本涵 义；二是“灋 ”或许代表了人民心底的向往： “灋”应该对任何人都公平如水。 韩卢对苏雁 韩卢 韩卢是战国时韩国的名犬。 色黑，故名卢。《战国策· 秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯譬若驰韩卢而逐蹇兔也”。韩卢也在今后成为狗的别称。 有成语 [ 韩卢逐块 ]，意思是狗只知道追逐人投掷的土块。比喻被事物表面现象迷惑，不能弄清事物本质；或做事只在细枝末节上下功夫，抓不住根本；引申为白费精力。 苏雁 传说西汉使者苏武被匈奴单于放逐北海牧羊期间， 利用南飞鸿雁向汉帝捎信，告知自己在北海牧羊。后人因以“苏雁”或“雁足”比喻书信（详见本系列第 23 讲“延伸阅读：鱼鸿尺素本无凭”）。 陆橘对庄椿 3 陆橘 三国陆绩六岁时，在袁术家作客，偷装几个橘子回家打算给母亲吃。 （详见本系列第 27 讲“梅可望，橘堪怀”）。 庄椿 《庄子·逍遥游》云：“上古有大椿者， 以八千岁为春，八千岁为秋。 ” 后人以“庄椿”为祝人长寿之词。 ［唐末五代前蜀］贯休 《寿春节进大蜀皇帝五首》诗云：“今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。” 韩五鬼，李三人 韩五鬼 唐代文学家、 诗人韩愈写的《送穷文》把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷称为“五种穷鬼”，并说：“此五鬼，为吾五患。” 李三人 唐代诗人李白《月下独酌》诗云： “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”独酌的诗人幻想是自己、月亮、影子三人对饮。邀月对影饮酒，突显了诗人的孤独感受。 北魏对西秦 北魏（公元 386 年— 557 年）是鲜卑族拓跋珪建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。 统一了北方十六国， 形成了与南朝并立的局面。 后分裂为东魏与西魏。先后为北齐、北周取代，共历 20 帝，享国 148 年。 西秦 (385 年— 431 年 )，与北魏同时代的十六国之一。陇西鲜卑族首领乞伏国仁所建。都苑川（今甘肃兰州西固）。其国号“秦”以地处战国时秦国故地为名。《十六国春秋》始用西秦之称，以别于前秦和后秦。后被夏国所灭。 蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春 蝉鸣哀暮夏 夏去秋来，蝉的生命