山西省长治市第二中学校2018-2019年高二下学期第二次月考历史试卷.docVIP

2018—2019学年第二学期高二第二次月考历史试题 命题人：李文娟 审题人：李晋玲 【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】 第Ⅰ卷（共60分） 一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分） 1．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．王位世袭制 2．宗法制度从夏朝确立，发展于商朝，到西周时期逐步形成嫡长子继承制。因此，这一时期，“大宗在政治上享有特权”。这里的“特权”主要是指 A．对国家的统治权 B．对宗族的统治权 C．对封邑的统治权 D．对民众的统治权 3．《尚书》等古代典籍中说天子享受“驾六”待遇，而《周礼》等则认为天子坐车是“驾四”。对此，史学界一直有争论。2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现，天子“驾六”还是“驾四”的争议不证自明。可见 A．没有遗址佐证的古书必然有争议 B．古代书籍与历史遗址有互证作用 C．考古发现肯定比文献史料有价值 D．《周礼》等书籍历史研究价值不大 4．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权利，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 5．牛在中国作为勤奋、力量、镇邪、诚实、吉祥、丰足的象征，其形象已深深地融入中华文化之中，形成诸如“鞭春牛”“送春牛图”及“舞春牛”“唱春牛”“跳春牛”“春牛会”等灿烂的“春牛”母题民俗文化。“春牛”文化的形成发展主要是缘于 A．个体小农经济的长期存在 B．农耕文明不断发展 C．重农抑商政策的长久推行 D．政府重视农业生产 6．《吕氏春秋·审时》记载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”《齐民要术·种谷》中也有“顺天时，量地力，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。的结论。这反映了古代农业具有 A．和谐统一的生态观 B．因地制宜的生产观 C．人定胜天的世界观 D．精耕细作的发展观 7．据考古显示，战国时期燕国辖地(今鞍山一带)出土了大量的刀币和铁制农具。在热河兴隆的古代冶铜遗址附近，出土了大量有文字的铸造生产工具的铁花，还有锄、镰、斧、凿、刀等生产工具。这说明 A．精耕细作的农业生产方式逐渐形成 B．铁器已在全国各地区普遍应用 C．铁器开始取代青铜器成为生产主导 D．货币和文字的使用已相当普遍 8．中国古代臣下上帝王奏章中往往使用“昧死上言”“冒死陈闻”“臣有斧质之罪”等词。如秦朝丞相王绾、御史大夫李斯等上书建议用最尊贵的“泰皇”为帝号也要称“臣等昧死上尊号”。这表达了 A．臣子张扬道义的抗争精神 B．权威文化的绝对服从意识 C．对无道君主的恐惧和懦弱 D．古人谦虚谨慎的处事态度 9．湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定：“有事请也，必以书，毋口请。”汉代文献中更是记载道：“公府椽（指属官佐吏）多不视事，但是以文案为务。”这反映了秦汉时期 A．皇帝个人独裁，官员唯命是从 B．国家权力运作渐趋理性化 C．政治体制僵化官员拘泥规制 D．三公九卿间既配合又牵制 10．秦朝《置吏律》中规定：官府的主管官员，由此官府调往彼官府，只许其只身前往，不准把原任官府的官吏，任用为新任官府的官吏。该项规定是为了 A．规范官府人员任用程序 B．防范官员的职务犯罪 C．强化君主对官员的控制 D．减少政府官员的数量 11．秦朝的《工律》规定，“为器同物者，其小大、短长、广夹(狭)亦必等”，还规定由官府有关机构校正衡器的权、斗桶和升，且至少每年应当校正一次。这些规定 A．有利于各地区经济交流 B．体现对农业活动的重视 C．为秦的统一奠定了基础 D．标志统一国内市场形成 12．当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是 A．（晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县 B．叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别 C．（汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑 D．皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监 13．下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解正确的是（　　） 朝代 县制 地方行政管理体制 层级 秦 郡县制 郡﹣﹣县