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序 言
(一)
地索小村,姚安飞地。水抱山环,米粮河川;李氏宗族。来自刘厂,根深叶茂。15世玉祝,迁居泡江,睦邻友好,安居彝乡
(二)
历代先祖,纯朴善良,艰辛创业,养护青山。开沟筑坝,引水栽秧。四世鹏程,开垦田房。川川哥头,走马经商,南来北住,摆夷茶山,盐驮四海,铃响八方。
(三)
民国之初,匪乱猖狂,十年匪患,百姓遭殃。李氏族人,不入匪帮;家风美德,四方传扬;万秀毓麒,心系地方,率众巢匪,保民平安。毓林毓仁,反蒋武装。
(四)
东山游击,迎来解放。家字派时,人口发展,集体力量,造田河滩。
(五)
李姓子孙,传承文明;人才济济,农工医商,奇男才女,政教四方;有志男儿,卫国边疆;神医李贵,骨折良方;家福父子,木工巧匠,雕龙画凤,彝乡鲁班。
(六)
修志存谱,承先启后,祖德流芳;与时俱进,创新发展;共同富裕,文明礼让,社会和谐,生活小康,兴旺吉祥,国泰民安。
(李氏十世裔孙茂生李家隆 撰于丙戍年春节元旦)
陇西堂上李氏宗谱重录增补前言
乔木发千枝岂非一本
长江流万派总是同源
宗谱者,能记述一姓宗族之源流也,华夏古国,历史悠久 ,自上古人类有历以来,就记载了家之有宗谱,犹如国之有实录,记载着各民族之繁衍及变迁,历代帝王之兴衰,及江山之演变,宗法之革兴,系统之厘然等。
家之宗谱,记载着该氏族之宗支源流,历代宗支之发展、兴衰及变迁,亦能使后人知之,才能知道本族子孙之兴衰和变迁、门庭之繁荣、美德之成败,和各代宗支所出之高官厚禄、硕儒学仕、将军武将、孝子贤孙、节妇贞女,对后人之有所规劝。
自古有特臣治国、特妇治家,古今一致,家国一理。鉴于历史之变迁,普天之下皆王土,田地山林国有化,但在此次重录增补中,记述了李氏玉祝公移居密苴地小村,各代先祖之宗功业绩,虽属既往这历史过程事实,也应留傅后世裔孙们知之。
随着社会的发展,文化科学的进步,人口之增加。为了要使众多的李姓裔孙们,既知李姓宗支源流,也应预知人类起源,是从猿到人的转变过程,更应了解汉民族的起源和分布,汉字、汉文化和汉族的风情习俗、服制、饮食、住房、婚姻、丧葬、宗教信仰、禁忌等诸方面古老、粗犷的风情习俗。
斟为考查李氏宗支系统,自玉祝公始祖以后,有遣传者,未遣传者,各系宗支未能记述详考。
今恐特世年远,让其先祖功德业绩无考,免为重录刘官厂宗谱,增加补充玉祝公以后各代先祖及后裔们的发展概况,是以为叙。
(玉祝公十世嫡系孙厚坤李家乾 撰公元二00六年丙戍岁 阳春三月)
人类起源是从猿到人的进化
约170万年前云南猿人生活在今元谋一带。约80万年前陕西猿人生活在篮田一带。约50至40万年前北京山顶洞猿人生活在周口店一带。这些猿人是从猿到人的转变过程中,能直立行走,用手劳动,用石器为工具,有简单语言,过群居生活。
约1万8千年前,山顶洞人开始了氏族公社生活,人类进入了石器时代,开始使用骨针把兽皮缝成衣裤,取火熟食。约7至6千年前,浙江余姚河母度人和陕西半坡村两面地人进入母系氏族公社,用火烧荒地种作物,有陶器、有弓箭、有猪、鸡、牛、羊、马、狗、造房定居,过部落生活。约5至4千年前,山东泰安大汶口文化晚期,随着农牧业的发展,出现了男人作用不断增长,代替了女人在生产生活中的支配作用,按父系血统确定亲属,进入了父系氏族公社,农作物发展中国家,产品有了乖余,出现了财富变为私有制,产生了贫富,从而阶级的产生。
约4千处前,出现了黄帝,他是有名的中原华夏部落首领,南方有嗤尤,北方有炎帝部落,三部落首领发生战争,黄在战争中杀死了嗤尤,炎帝战败。统归黄帝管理,在黄河流域生活繁衍,统称华夏族。
公元前21世纪,继黄帝、尧帝、禹帝、禹的儿子启继王位,建立夏朝。他推定一年为12个月,24大节气,今年内称夏历。公元前16世纪,商汤王起兵灭夏建立商朝。公元前14世纪,商王盘庚把都城迁到殷商,(今河南安阳)商朝是当时最大的国家,我国有文字可考的历史从殷商开始,所以汉字和汉文化是从殷虚甲骨文中发展出来的,商王推定婚姻、礼东,丧葬、工农商牧业各行发展,向各地经商和出售商品,所以至今做买卖的人称商人,公元前11世纪周文王任用姜子牙起兵,灭商纣王建立周朝,建成都有陕西长安称西周。公元前270年,周平王建成都河南洛阳,称东周。公元前470年东周鲁国孔子编年史春秋。公元前270年至221年,因七个诸候国连年战争叫春秋战国。鲁国有儒家学派创始人孔子,公元前550年至476年在世。有神医医偏鹊,有鲁班先师,有铁制工具,用牛耕田马拉车。公元前221年,秦王羸政发动兼并战争,灭掉齐、楚、燕、韩、赵、魏六个诸葛国,自称始皇帝,建都陕西咸阳,国号秦朝。史书实录载:万里长城今犹在,不见当年秦始皇。禹定九州汤受业,秦吞六国汉登基,累朝富贵三更梦,历代商王一局棋。朝中有官做不尽,
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