中国古代悼亡诗词.ppt

字字泣血，声声哀情  ——悼亡诗 古代哀祭文、悼亡诗词综述 　　 又如格式，多以“呜呼”“呜呼哀哉”开头，以“呜呼哀哉!尚飨”结束；少数碑志，不注重于死者事迹而重在抒情，也常常被视为哀祭文，如韩愈《柳子厚墓志铭》、欧阳修《泷冈阡表》、归有光《寒花葬志》等。“悼亡”则不同。魏晋之前并无悼亡诗，西晋潘岳为悼念亡妻写《悼亡诗三首》，开悼亡诗题材之先，后世乃专以悼念亡去的妻子的诗词为“悼亡”。故悼亡诗词多为诗人即兴抒情之作，不像哀祭文有一定的格式。 关于悼亡诗词 悼亡诗在文学史上虽然不起眼,但它却有如涓涓细流,绵延不绝。古代悼亡诗词传达的是一种“物是人非事事休，未语泪先流”的悲情，是“才下眉头又上心头”的哀婉，是“人死如灯灭”的巨痛与感伤。它们不仅写出了挚厚强烈的情,也写出了主体意愿与严酷现实的矛盾,更写出了在浓郁的悲情色彩中所表现出的生与死的纠结。死者与世长辞。生者的悲哀却缠绵不去。故以天下至语写天下至情!悲哀的情感贯穿于字里行间。以寄托诗人不能排遣的感伤。 诗经·邶风·绿衣 绿兮衣兮，绿衣黄里。? 心之忧矣，曷维其已！? 绿兮衣兮，绿衣黄裳。? 心之忧矣，曷维其亡！? 绿兮丝兮，女所治兮。? 我思古人，俾(b?)无訧(yóu)兮！? 絺(chī)兮绤(xì)兮，凄其以风。? 我思古人，实获我心！? 这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多。这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。　　 这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的是才取出的秋天的夹衣。人已逝，而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是任何人也代替不了的。他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。 魏晋·潘岳《悼亡诗》 ? 潘岳的妻子杨氏是西晋书法家杨肇的女儿。潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自己的大女儿许配给了他。潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年（298年）卒，当时不到五十岁。潘岳夫妇感情很好，杨氏去世后，潘岳除过《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。 潘岳所做《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。 南朝·沈约《悼亡诗》 去秋三五月，今秋还照梁。? 今春兰蕙草，来春复吐芳。? 悲哉人道异，一谢永销亡。? 屏筵空有设，帷席更施张。? 游尘掩虚座，孤帐覆空床。? 万事无不尽，徒令存者伤。 唐·元稹《遣悲怀》 ? 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。? ? 闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。 北宋·苏轼《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。? ???? 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。? 北宋·贺铸《鹧鸪天》 重过阔门万事非，同来何事不同归？? 梧桐半死清霜后，白头鸳鸯失伴飞。? 原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。? 空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。?  南宋·陆游《沈园》二首 梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；? 此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。 ? 城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；? 伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来 清·纳兰性德《沁园春》 ?? 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。? 重寻碧落茫茫，料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋月，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 《金缕曲·亡妇忌日有感》 ? ?此恨何时已? 滴空阶，寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉，人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清，一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。? ?重泉若有双鱼寄。好知他