哲理分析-寓言.pptVIP

汉语言7班：郭帆 何妍霖 何颖 【寓言小故事】 古时候有个赵国人，家里有老鼠成灾。他就到中山国要了一只猫，这只猫善于捉老鼠，但也喜欢捉鸡吃。一个多月以后，赵国人家里的老鼠被捉了不少，可鸡也被猫吃光了。赵人的儿子感到忧虑，便告诉父亲请求把这只猫也送走。父亲回答：“我们家的祸害在于老鼠，不在于没有鸡。家中有老鼠，会偷吃我们的粮食、衣物，让我们挨饿受冻。没有鸡，只不过不吃鸡和鸡蛋，离挨饿受冻还远着呢！我们为什么要把这只猫送走呢？” 哲理分析 联系的普遍性与客观性原理：联系具有普遍性与客观性，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，世界是普遍联系的整体，孤立的事物是不存在的。方法论：用联系的观点看问题。 主次矛盾的关系原理：事物包含的主次矛盾是相互联系、相互依赖、相互影响、在一定条件下可以相互转化，主要矛盾处于支配地位，起决定作用，次要矛盾也会影响主要矛盾的发展和解决。方法论：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾恰当地处理次要矛盾，坚持两点论和重点论的统一。 【寓言典故】“哭婆”变“笑婆”的故事 ?禅海珍言中有这样的故事：京都南禅寺以前住着一位绰号“哭婆”的老太太。她雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊丧，面容愁苦。南禅寺的和尚问她：“你怎么总是哭呢？她边哭边回答：我有两个女儿，大女儿嫁给了一个卖鞋的，小的嫁给了一个卖雨伞的。天晴的日子，我想到小女儿的雨伞一定卖不出去，下雨的天气，我又想到我女儿的鞋一定没人去买。我怎能不伤心落泪呢？”和尚劝她：“天晴时，你去想大女儿的鞋一定生意兴隆；下雨时，你想小女儿的伞一定卖得很多”。老太太当即“顿悟”，破涕为笑。此后，她的生活内容末变，但由于观察生活的角度变了，便由“哭婆”变成了“笑婆”。?? 现实生活中，类似的事例可以说不胜枚举。一些人生活的内容差不多，可是他们的生活状态却大不一样。有的乐 观，整日笑呵呵的内心充满欢悦和满足；有的悲 观，整 天愁凄凄的，内心充满抑郁与烦恼。其中一个原因，就在于他们观察生活的角度不同。对此，英国伟大的剧作家肖伯纳说，假如桌上有半瓶酒，有人高喊：“太好了，还有半瓶。”他看到的是半瓶酒，这个人便是乐观主义者。有人叹道：“糟糕！只剩下一半了”。他看到的是半空，这个人便是悲观主义者。同是半瓶酒，只是观察它的角度不同，便有乐观与悲观之分，这足以说明观察生活的角度是多么重要。 哲理分析 辩证唯物主义认为，人们面对同一个客观事物进行思考，由于主观条件的制约会出现正确与错误的差别。人们的利益不同、立足点不同、立场不同，对同一客观事物的认识就会不同。心境是一种由客观而导致主观的感受，虽说它离不开一定客观条件，诸如工作、际遇、交流、环境及个人物质生活状况等，但主观的能动性常常对心境起主导作用，并且往往能够改变对客观的感受。“哭婆”因“顿悟”而心境变了，便变成“笑婆”。 【寓言故事】 赶考 有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打伞。 这两个梦似乎有些深意，第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。 哲理分析 辩证唯物主义告诉我们，意识能够正确反映客观事物，但不等于说人们的意识都一样，更不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。人脑对客观事物的反映也存在着“逼真”和“失真”的差别，其原因有客观因素和主观因素。制约着意识能否正确地反映客观事物的主观因素有：一是立场不同；二是世界观、人生观，思维方法不同；三是知识构成不同。 在《赶考》故事中，同是秀才的两个梦，算命先生、客店老板有两种截然不同的解梦，这主要是算命先生、客店老板的主观因素：思维方法、人生态度不同所造成的。算命先生解梦是用孤立的、静止的观点和消极的人生态度看问题：高墙上种菜是白费劲，戴斗笠打雨伞是多此一举；应放弃考试。客店老板是用联系的观点、发展的观点和积极的人生态度看问题：墙上种菜是“高种”，“种”与“中”同音；戴斗笠打伞是说明有备无患，“打伞”是“举”；联系两个梦是“中举”;应积极考试。 【寓言故事】 一个刚退休的老人回到老家 ,在小城买了一座房住下来 , 想在那儿安静些写点回忆录。开始的