关于描写雨的古诗鉴赏课件.pptVIP

关于描写雨的古诗鉴赏;; 一、观祈雨?? 李约?? 桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。?? 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。? ? 题目是“观祈雨”，但写祈雨情景的只有一句：—— ;然后诗人用—— 的手法，写乡民与朱门对天气的担忧，从而揭露朱门———— 的社会现实;表达诗人对乡农的情感：—————。; 答案：箫管迎龙水庙前 对比 不顾劳动人民疾苦，终年贪图享乐 同情 翻译：旱情严重，桑树枝不生叶，土地干燥，腾起的尘土好像烟雾，人们吹奏着乐器到龙王庙前面求降雨。但是，富贵人家却整天听歌看舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出悦耳的声音。 李约 　　（751—810）唐代诗人。字存博，号萧斋，陇西成纪（今甘肃天水县）人。唐宗室，国公李勉之子。德宗时，曾为润州刺史李琦幕僚。元和（806—820）中，任兵部员外郎。后弃官隐居。工诗。诗歌有的豪放，有的恬淡。同时，他又是唐代著名的古物收藏家。《全唐诗》录存其诗十首。 ; 　　此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。 　　首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。; 在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。 　　诗的后两句忽然撇开，写另一种场面，似乎离题，然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的题面，则后两句可以说是观祈雨的感想。前后两种场面，形成一组对照。水庙前是无数小百姓，箫管追随，恭迎龙神；而少数“几处”豪家，同时也在品味管弦，欣赏歌舞。一方是惟恐不雨；一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者，是因生死攸关的生计问题；“犹恐春阴”者，则仅仅是怕丝竹受潮，声音哑咽而已。这样，一方是深重的殷忧与不幸，另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比，潜台词可以说是：世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽，仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉，也更耐人寻味。　 ;　　　　 二、雨过山村 　　　　　　　　　　王建 　　　　雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 　　　　妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭桅子花。 1. 诗的一、二两句写出了山村怎样的特点？ 2. 古典诗词讲究炼字，末句中的“闲”字用得好，请你说说好在哪里。;竹溪：小溪旁长着翠竹。 妇姑：嫂嫂和小姑。 相唤：互相呼唤。 浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。 中庭：庭院。 闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。 栀子：常绿灌木，春夏开白花 诗歌译文 雨里鸡鸣一两家，——下雨天里有一两家的鸡在叫， 　　竹溪村路板桥斜。——竹林里小溪潺潺，木板桥歪歪斜斜。 　　妇姑相唤浴蚕去，——姑嫂相互叫着去浴蚕， 　　闲着中庭栀子花。——院子里的栀子花正在开放却没有人看。 雨中有一两户人家传来鸡鸣，小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。村里的嫂嫂和小姑相互呼唤去清洗蚕子，庭院里的栀子花因农忙而无人欣赏。 参考答案： 1．宁静幽美，或自然惬意（2分） 2. 以花之“闲”，反衬农家在春蚕季节之忙，情趣盎然。或运用拟人，以花之“闲”，形象地写出了山村的悠闲宁静。（2分）;诗的前两句写雨中几声鸡鸣，一两家农舍；修竹、清溪、村路、板桥，淡淡几笔，便勾画出一幅优美静谧的山村风景。 第三句转而写农事，“妇姑相唤”，透着亲切，可以想见家庭邻里关系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蚕去”，则可知农事的繁忙。妇姑浴蚕去了，雨中的山村，唯有栀子花