张文显法理学第二编.ppt

本章重点提示： 1.法起源的一般规律 2.法和原始习惯的区别 3.法的历史类型 4.当代中国社会主义法律制度 第一节 法的起源 一、原始社会的调控机制 （一）原始的社会生产方式与社会组织 原始社会的生产力水平非常低下，生产工具简陋，一个人的劳动所得在用于消费后没有剩余，整个社会共同占有、共同劳动、平均分配的原始共产制成为唯一可能的经济形态。 与原始社会生产方式相适应，原始社会没有阶级的划分，经历了原始公社到氏族公社的变化。 氏族是原始人以血缘关系为纽带而形成的内部禁止通婚的亲属集团。父系氏族产生之前，是建立在原始共产制和群婚制之上的生产、消费和社会单位。 原始人的生活方式 （二）原始社会的社会规范 每一个原始氏族社会都是一个无政府而有秩序的社会。秩序的维持主要靠两种形式：一种是氏族组织机构，它由氏族大会、酋长和军事首领等组成；另一种是氏族社会中以习惯的形式表现出来的社会规范，它兼有道德规范和宗教规范的属性。 （三）原始社会调控机制的崩溃 第一次是畜牧业和农业，第二次是手工业和农业，第三次是商业的出现。提高了劳动生产力，导致原始社会秩序的全面崩溃，并使人类进入文明社会，国家与法律也应运而生。 二、法的起源的一般规律 （一）关于法起源的几种学说 1、神意说。把法和国家的产生解释为神意的体现，认为法律和王权均出自于宇宙中某种万能的神秘的精神力量。 2、社会契约说 该学说认为，在国家与法律出现之前，人类处于“自然状态”之中，靠自然法来调整社会关系。由于自然状态带有某种不便，故人们订立社会契约，组成国家，法律本身即社会契约的具体化。 3、暴力论 4、心理说。 任何社会都有两种人，一种是英雄和强者，属少数；另一种是普通人，构成多数。普通群众在本性上即有服从强者支配和引导的心理需要。国家和法都是这种心理规律的必然结果。 后两者夸大了作用。 （二）法产生的社会背景 三次社会大分工的历史过程，构成了法律起源的宏观社会背景；而与法律相伴产生的国家及其机构，则构成了了解法律起源的重要参照系。 国家组织体系的形成过程，也是一个公共权力逐渐与社会相脱离、逐渐被少数人所垄断的过程。在这一过程中，那些处于形成过程之中的国家机构或已经完全形成的国家机构，以全社会代表的名义对原有氏族习惯加以取舍，认可那些与现行社会结构相一致的习惯规范，取消那些与现行社会结构不一致的习惯规范，并创制一些新的规范来调整新的社会关系，同时，用有组织的暴力保障这些社会规范得以实施，就这样，氏族社会中所没有的法律规范体系完全取代了氏族组织和氏族习惯，成为建立和维持秩序的手段。 1、法的起源的根本原因是社会生产力的发展。 战国时期魏相李悝制定的《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典 公元前449年的《十二铜表法》是古罗马以原习惯法为基础制定的第一部成文法 三、法和原始习惯的区别 1、二者产生的方式不同 2、二者体现的本质不同 3、二者适用的范围不同 4、二者调整的内容不同 5、二者实施的方式不同 6、二者历史使命不同 第二节 法的历史类型 一、法的历史类型的释义 （一）法的历史类型的概念 法的历史类型：是指将人类历史上存在过的以及现实生活中存在着的法，根据其经济基础和阶级本质做出的基本分类。 1、奴隶制的法律制度 2、封建制的法律制度 3、资本主义的法律制度 4、社会主义的法律制度 恩格斯的《家庭、私有制与国家起源》一文最早对以阶级的观点对人类社会历史类型进行了划分 1、社会基本矛盾的运动是法的历史类型更替的根本原因。 （一）奴隶制法律制度 1、公开保护奴隶制生产关系。 2、用宗教迷信和极端野蛮而随意的刑罚维护奴隶主阶级的政治统治。 3、公开确认人与人之间的等级划分与不平等地位。（如古印度《摩奴法典》确立了种姓制度，婆罗门－僧侣贵族，刹帝利－武士贵族，吠舍－农民、手工业者和商人，首陀罗－奴隶和杂工） 4、明显带有原始公社行为规范的残余。 （二）封建社会法律制度 1、中国封建法以儒家思想作为指导，具有伦理性；西欧封建法以基督神学作为指导具有宗教性。 西方法律的宗教性 4、中国封建法具有公法文化的色彩，西方封建法具有私法文化的特征 中国法的特点：以刑为主、刑民不分、诸法合体。指导思想是权力本位 西方法的源头为古罗马法，古罗马的私法最为发达。 （二）私有财产神圣不可侵犯原则 在法律史上，这一原则首次出现在1789年法国《人权宣言》上：“财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。”后来，各国的资本主义立法都确认了这条原则。 这一条原则是资本主义法律制度首要的原则，因为它准确地反映了“自由地利用资本来剥削劳动”这一资本主义