百喻经六则课件.ppt

《百喻经》六则课件; 教学目标?1、了解《百喻经》的语言特色，积累常用的言实词和虚词。?2、了解寓言的特点，掌握寓言寓意的概括方法。??3、从寓言的关键情节切入，探究寓意，培养学生发散思维能力、概括能力。??;导入 鲁迅先生在杂文《拿来主义》中说到：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”对于外国文化（也包括中国文化）他提出，既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分析精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创新民族文化。佛教哲学，从本质上讲是唯心主义的，是不科学的。但是，含英咀华，弃除糟粕，我们还是能够从禅语中寻觅得一些人生智慧的。? ;;佛教在中国;佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。广义说，是一种宗教，包括其经典、仪式、习惯、教团组织等；但它在世界各大宗教和思想中，显得很特殊。凡宗教，无不信奉神的创造和主宰，佛教却是彻底的无神论者；故佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应叫佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。;佛教的传入。佛教最早传入我国的确切年代，已难考定。一般说法有两种：一是汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠记》。另一说源于“白马驮经”故事，即东汉永平年间，汉明帝夜梦神人全身金色，顶上有光，在殿前绕梁飞行。翌日问讯群臣，学识渊博的大臣傅毅告之为佛。于是明帝派使者蔡愔等西行求法，永平十年在大月氏遇见西域僧人摄摩腾、竺法兰，便邀他们来汉传授佛教。他们用白马驮着佛像和经卷，回到洛阳。明帝为表欢迎，在洛阳建起我国首座佛教寺庙“白马寺”。总之，佛教初入我国的时间，当在公元1世纪前后。;佛教的发展。两汉时期，佛教传入我国的时间不长，流传地区有限，佛教信徒较少，多为社会上层人物。到魏晋南北朝时，因社会矛盾激化，加上统治者有意识提倡，佛教得到迅速发展。这表现在两方面，一是佛经大量被翻译，使得佛教传播越来越广；二是众多寺庙的兴建和石窟的开凿。作为佛教标志性建筑的寺庙的大量兴建是对佛教的一种有力宣传，而大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟等本身作为一种艺术则是对佛教又一种巧妙的宣传。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。;佛教的鼎盛。在唐朝，儒、佛、道三者一方面鼎足而立，另一方面又在统治者的有意协调下表现得和谐一致。这一时期佛教繁荣的最主要标志就是众多佛教宗派的形成。它们主要有天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗等八宗。;佛教的转折。晚唐、五代至宋，因历次法难，更直接的原因是因会昌法难，加上社会动荡不安，佛教走向了转折。在这过程中禅宗逐渐取代其他各宗，成为中国佛教史上流传最为久远、影响最为广泛的宗派。公元1260年，元世祖忽必烈即位，灭南宋而统一天下。虽然元代以藏传佛教——喇嘛教为国教，但汉地佛教、道教、伊斯兰教、耶稣教、摩尼教等也允许存在。元代佛教诸派中，禅宗最为繁荣。;佛教的衰落。明清以后，佛教愈趋衰落。太平天国时期，对佛教和道教都采取排斥的态度。清末民国以后，新思想、新文化的兴起以及科学、民主的提倡，启发了民众的觉悟，加之国民革命的爆发，致使佛教日逐衰落。;禅宗的诞生与六祖慧能。 六祖慧能是禅宗的真正创立者，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。慧能以后，禅宗广为流传，于唐末五代时达于极盛。禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展具有重大影响。;禅宗思想的影响 在历史发展过程中，禅宗的影响已超出宗教范畴，渗透到哲学、文学、艺术等领域及现实生活的各个层面。如中国封建社会后期占统治地位的思想明理学受禅宗的影响就很深，陆九渊和王守仁的“吾心便是宇宙”“心外无物”“明心见理”正是禅宗“自心是佛”“本心生万法”“明心见性”的翻版。如绘画，从唐到明的画坛，无论表现形式还是创作思想，都可看到受禅熏陶的痕迹，表现出一种深远宁静、超凡脱俗的意境。日常生活中，许多原来的佛家用语，也成了人们的惯用语。 ;本世纪以来，带着东方恬静达观精神的佛禅也走向了西方世界。二次大战以后，禅更在英、德、法、美、等国得到特别发展。西方接受禅的人，除了宗教团体外，还有哲学家和社会学家，他们希望用禅引导人们顺归人性和自然；也有心理学家和精神病理学家，把禅作为调节心理和治疗精神病的方法之一。 在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。