明清早期的民主启.pptVIP

明清早期的民主启蒙思想 2013.11.16 思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 3、中国传统文化的束缚和影响。 * 一、明末清初早起民主启蒙思想产生的原因 　　⒈政治：君主专制空前强化,封建制度衰落 社会矛盾，危机加深 　　⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 　　⒊思想：文化专制和文化高压政策，程朱理学占 统治地位，束缚了人们的思想摧残人性 　　⒋阶级关系：市民和工商业者队伍的发展 二、李贽的反正统意识 材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ——《焚书》 材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ——《焚书》 材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——《焚书 》 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人” 之言作为辨别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中 主张男女平等 李贽的“异端”思想 李贽的思想主张 1.否定了儒学的权威性 2.认为理在百姓的日常生活中 3.主张男女平等 4.提出“绝假纯真”的“童心说” 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ——《明夷待访录.财计三》 材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。 ----提出君臣平等思想 ----批判君主专制 -----反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。 三、黄宗羲--天下为主、君为客 思想主张 A 最精彩之处——批判君主专制： B 君臣平等（实质：反映君主专制） C 具体制度——限制君权的主张：学校是决定是非的最高机构，而非君主。 D 经济思想——反对重农抑商，认为工商皆本。（反映：清初商品经济的发展） [例1]　(2011·新课标全国卷)黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 (　　) A．天下兴亡，匹夫有责　　　　 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 例2.(2011·北京文综·T15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( ) A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 【解析】选D。解答本题应注意结合明末清初的时代背景来分析。由于明末清初商品经济的发展，在思想界出现了以黄宗羲等为代表的主张民主，反对封建君主专制的思想家，给后世以深刻的启迪，故D项正确。A项是程朱理学的主张；明末清初的思想家只是批判君主专制，并不否定孔子，排除B项；C项中儒、佛、道三教合一发生于隋唐以来。 四.顾炎武思想的启蒙精神 （1613—1682年） 思想主张 A 批判君主专制和官僚士大夫的腐败 B 提出“众治”的主张（原始的主权在民思想） C “天下兴亡，匹夫有责”的思想 D 主张经世致用，注重实学（三人中最注重实学）：如著作《日知录》 《天下郡国利病书》涉及实用学问。 王夫之 五. 王夫之的“孤秦陋宋”批判 思想主张： （1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 （2）政治思想：主旨是“循天下之公”，揭露了帝王把天下当作私产的作法。批判暴政； （3）历史观：尊重规律，天地之化日新 （4）哲学思想：发挥了唯物论。 六.明清早期民主启蒙思想的影响 (1)积极影响：A.经世致用治学方法开清代考证学术之风气，而立足 现实、学以致用的观念为后世提供了重要的思想来源。 B.批判君主专制制度，对君主专制统治造成了强烈冲