原毁重点字词及解释课件.pptVIP

虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。 怠者不能修，而忌者畏人修。 吾常试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。” 即使这样，这样做，是有根有源的，（这根源）叫做懈怠和忌妒（之 ：提宾标志）。 懈怠的人不能做得到（修：学习—做得到），（而：表并列）嫉妒的人怕别人做得到。 我时常试验过它（代词它，指这种情形）了。曾经试着对大家说：“某人是好人，某人是好人。” 原毁重点字词及解释 韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人，文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。 其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 古文运动 ? 以复古为名的文风改革运动。? 和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。? 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。? 苏轼因此称他“文起八代之衰”。? 明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家 韩 愈、柳宗元、 欧阳修、 苏洵、 苏 轼、 苏辙 、 曾巩、 王安石 写作背景 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。”韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 《原毁》是韩愈的“五原” (《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一， 解题 原毁 毁：诋毁、诽谤、毁谤 专用以推论事理根源的一种文体。 原：推论本原、探求根源，推究 “原毁”就是探求诽谤滋生的根源. 朗读课文，熟悉课文内容 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 重以周，故不怠； 轻以约，故人乐为善。 古时候的君子，他要求自己（表停顿）严格而且（相当于“而”表递进，译为“而且”）全面，他对待别人宽容而且简约。 严格而且全面，所以就不懈怠；宽容而且简约，所以别人就愿意做好事。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也； 求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！” 听说古代的人有叫舜的，他做人，是个仁义的人。 探求他成为（君王）舜的原因，对自己要求说：“他是个人，我是个人，他能这样，但（表转折，但）我竟然不能这样！” 早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 早晚（相当于“而”，表修饰）思考，去掉那些不如舜的，完成那些像舜的。 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也， 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！” 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 听说古代的人有叫周公的，他做人，是个多才多技能的人。 探求他成为（君王）周公的原因，对自己要求说：“他是个人，我是个人，他能这样，但（表转折，但）我竟然（竟然、却）不能这样！” 早晚（相当于“而”，表修饰）思考，去掉那些不像周公的，完成那些像周公的。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” 是不亦责于身者重以周乎？ 舜，是大圣人，后代没有人比得上他（相当于“之”，代词他），周公，是大圣人，后代没有人比得上他；这人（指上文所说的“古之君子”）却说：“赶不上（如：比得上）舜，赶不上周公，是我的缺点。” 这不也是对自己（者：表停顿）要求严格并且全面吗？ 其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。” 取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就足够算是个善良的人了；能擅长这个，这足够算是个有技能的人了。” 肯定他某一个方面，而不要求他别的方面；就是（看重）他的现在，不追究他的过去，小心谨慎的样子只害怕别（他）人（主谓间，取独）得不到做好事的益处。 一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ 一件好事是容易做到（修：学习）的，一种技能是容易掌握的，他对待别人，却（乃：竟然、却）说：“能够有这点，这就够了。”又说：“能够擅长这个，这就够了