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课题三十八 宗教改革与启蒙运动
一、宗教改革
1.背景
(1)经济:天主教会的腐败统治阻碍了欧洲资本主义经济的发展。(根本原因)
(2)政治:欧洲民族意识增强和封建君主极力强化王权。罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾激化。
(3)思想:文艺复兴运动的兴起,人文主义思想的传播。
(4)导火线:1517年罗马教皇兜售赎罪券。
2.概况
(1)序幕:1517年,马丁·路德发表“九十五条论纲”。
(2)结果:形成了不受罗马教皇控制的新教,如路德派、加尔文派和英国国教等。
(3)性质:反对天主教会的社会、思想改革运动。
3.主张
(1)只要有虔诚的信仰,灵魂便可以得救,即因信称义。
(2)每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。
(3)简化宗教仪式,坚持国家权力高于教会。
4.影响
(1)宗教:新教登上欧洲历史舞台,欧洲形成天主教、东正教和新教三教鼎立的局面。
(2)思想:在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神,摧毁了天主教的精神独裁,促进了人们的思想解放。
(3)文化:促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
(4)经济:打击了西欧的封建势力,有利于资本主义的发展。
(5)政治:为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备,成为早期资产阶级革命的旗帜;打击了天主教会的神权统治,促进了新兴民族国家的发展。
二、启蒙运动
(一)社会背景
1.政治:新兴资产阶级强烈反对封建专制;英国君主立宪制度的创立和示范作用。
2.经济:18世纪资本主义经济不断发展。
3.文化:文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想;自然科学突飞猛进为人们认识人类社会提供了新的依据。
(二)核心思想——理性主义
否定封建权威,提倡独立思考和理性判断,主张“天赋人权”、主权在民和法治观念,敬畏事实,提倡科学。
(三)代表
代表
国别
代表作
主要观点
思想地位及影响
孟德斯鸠
法国
《论法的精神》
“三权分立”
成为资产阶级政治制度基本原则
伏尔泰
法国
《哲学通信》《路易十四时代》
封建批判、“天赋人权”、生而平等、民主政治
是法国启蒙运动的领袖,“18世纪是伏尔泰的世纪”
卢梭
法国
《社会契约论》
封建批判、社会契约、人民主权、主权在民
最激进的民主主义者
康德
德国
《纯粹理性批判》
人非工具、自由和平等只能在法律范围内
最终确立了人类的主体地位
(四)历史影响
1.启蒙运动猛烈地批判了封建专制统治,提倡自由、平等、民主、理性和科学,是欧洲近代史上一次伟大的思想解放运动。
2.为资产阶级政治制度提出理论构想。
3.为欧美资产阶级革命做了舆论准备,鼓舞了殖民地半殖民地人民的斗争。
4.进一步促进了资本主义发展和社会进步。,
[拓] 它破坏了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威,它把僧侣变成俗人,但又把俗人变成了僧侣。
——马克思
[注] 文艺复兴并不反对宗教。宗教改革反教会,只是自身力量弱小,未同教会彻底决裂。
[辩] “因行称义”与“因信称义”
(1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
(2)“因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的个性。
[注] 国家权力指封建世俗王权,并非资产阶级国家政权。
[记] 资产阶级实力强,
封建制度帮倒忙,
自然科学新发展,
文艺复兴开思想。
[注] 理性主义
理性主义旨在反对专制主义、教权主义和封建特权,追求政治平等和经济自由,构建一个更符合理性和人性的社会,是资产阶级改造世界的方法论。
[拓] 天赋人权→否定特权;
人民主权→否定王权;
三权分立→防止专制;
社会契约→否定神权;
自由平等、法治取代人治。
[联] 美国的独立战争;中国的维新变法、辛亥革命等。
重难点一 宗教改革
eq \a\vs4\al(?一?读图明史——教皇地位的衰落)
[解读] 中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信徒,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。这反映出宗教改革否定了天主教会的权威和地位。
eq \a\vs4\al(?二?史料探史——宗教改革与文艺复兴的内在关系)
史料 马丁·路德的政治思想烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
[探究] 根据史料从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。
[解读] 省略号前后分别反映了“深化”的两个方面,从中分层概括即可。
[提示] 强调“因信称义”、俗权至上、民族自由,全面挑战罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。
[系统认知]
文艺复兴和
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