大众传播学流派及观点梳理.doc

PAGE PAGE 1 四川大学大学传播学内部讲义——传播学流派 传播学诞生于20世纪三四十年代，作为一门新兴学科，是在借鉴三论（信息论、控制论和系统论），以及社会学、心理学、政治学等学科的理论基础上，发展起来的。发展至今，传播学研究可以划分为三大基础学派：控制论学派、经验功能学派和结构主义符号学派。控制论学派看重人机交流的理性功能设计，经验功能学派出于既定的政治和经济目的考察对大众的劝说和暗示，结构主义符号学则探索符号—认识—权力之间的相互运作。 一、经验功能学派 / 传统学派（Empirical School）：, w) z- b K( n+ Z( ]7 H4 b0 h主要指以经验性、定量的研究方法来考察社会现象的社会科学流派，侧重于媒介传播效果的研究。把媒介看成现代民主的新工具和社会调整的决定性机制，从而成为一种鼓吹西方社会制度价值和现存事物状态的再生产的理论。注重定量分析，主要采用田野调查、实验室观察等方式进行研究。（经验性研究方法指运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。） 功能分析学派根据拉斯韦尔的5W模式，将传播学研究分为控制研究（who）、内容研究（what）、媒介分析（in which channel）、受众研究（to whom）和效果研究（with what effect）五个领域，其中，又以效果研究为重中之重。1、两个重要特征：（1）实用主义的研究目的；（实用主义认为判断事物（或真理）的标准不是思想或语言本身，而是思想所引起的客观行为，认为“真理就是效用“，而社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。）（2）多元主义的社会观。 以美国的研究为代表，强调传播媒介及结构只是众多单元之一。它们与社会上其它单元如政治及经济系统，各为自身的利益而联盟或抗争。传媒因应不同的社会条件及状况而发挥不同的功能。认为现代社会是多元社会，没有一个社会单元可独占所有资源或权力。有些时候政治系统可能占优，但有时经济作用却是最重要的。多元社会的特征是出现众多不同的利益团体，其中包括传媒。这些团体在争取自己利益之时，形成一个包容、协商及自由的社会。在多元社会里，传媒并非单单是统治者的工具，它们也有其它的功能。 2、强调经验材料和客观数据的重要性，并运用它们进行实证考察，从而揭示社会现象和行为的原因和规律。经验性研究方法的主要原则： ~+ ^. @/ D# S f* Y) N9 O# {; d（1）研究程序应具有客观性和可重复性；1 J9 o/ E5 H6 Y t, A+ s（2）首要目标是收集和提供无可争议的科学数据和材料；! } h0 z2 l3 J6 K) K5 {) S6 b（3）通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或“定理”。9 P [2 f5 T0 Z# j3 _ y3、缺陷： H; r( p4 k6 S0 f5 k（1）可量化、可观察的经验材料是有限的，而社会现象和人的行为是无限的，况且人的精神和理性活动不能单纯靠经验材料加以说明；（2）目前经验性研究所依赖的问卷调查、控制实验等程序和技术缺乏精确性和严谨性；! y$ ^5 J5 k: d V（3）从个人或小群体处获得的经验材料在考察社会的微观方面具有一定效用，但不适合研究宏观社会结构和整体历史进程；1 S% B! b. z7 q, h$ [8 q5 _) M- m（4）由于受到文化背景、意识形态等因素的影响，研究者的学术立场不可能做到纯客观。4、代表人物和代表性研究： R# G5 y/ ~+ o6 t7 D; f6 J1 T拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德等人的“传播流”研究、霍夫兰等人的说服研究、卡兹等人的“创新于扩散”研究。5、由于经验学派坚持多元主义的社会观，因此也被称作管理学派。它否认西方资本主义社会是阶级分配的社会，认为它是一个多元利益相互竞争、相互制衡的社会。因此，传播学研究的重要任务是通过改进传播机来实现社会管理，这决定了经验学派只能出于维护现存制度的目的，从“管理”的角度对资本主义社会做一些修修补补的工作。 N1 K! B 1、控制研究： （1）把关人研究（2）施拉姆等人《报刊的四种理论》，大力宣扬“报刊的社会责任理论”。 2、内容研究：易读性测量 3、媒介分析： 4、受众研究 5、效果研究： （1）20世纪20年代-30年代，魔弹论，又称皮下注射论，强调传播（宣传）的绝对效果，受众就像应声而倒的靶子。 （2）20世纪40-50年代，有限效果论， （3）20世纪60年代之后，适度效果论和强效果论。芝加哥学派芝加哥学派构将传播视为人类关系的本质，远远超出单纯的信息传递和交流，传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作