《百年孤独》和《白鹿原》的对比研究.docVIP

PAGE PAGE 1 《百年孤独》和《白鹿原》的对比研究 　　内容摘要：本文从孤独母题、民族主题进行对比研究，从作品写作的基础思想和深入内涵进行对比，发现《百年孤独》和《白鹿原》的相同和不同之处，体会魔幻现实主义对中国新时期小说的深刻影响，获得一定的启示。 　　关键词：《百年孤独》《白鹿原》孤独民族史诗对比 　　一.研究缘起 　　魔幻现实主义是20世纪50年代至70年代在拉丁美洲文学爆炸中涌现的一个具有较大规模和世界影响的文学流派。魔幻现实主义文学以其特殊魅力在拉丁美洲乃至世界文坛卷起了一场飓风，影响了一批作家。 　　1982年诺贝尔文学奖获得者加西亚?马尔克斯的作品《百年孤独》是魔幻现实主义作品中的代表。中国当代作家陈忠实坦言，《百年孤独》是对其创作《白鹿原》的影响最大的作品之一。同《百年孤独》以拉丁美洲为舞台创作了一个光怪陆离的世界一样，《白鹿原》以三秦大地为背景，讲述中华大地的故事。在马尔克斯创作的启发下，陈忠实将心中的民族情感付诸笔端，同《百年孤独》一样以家族史反映民族历史，启示民族生存状态，激发对民族问题的反思。 　　从现有的对两者的对比研究来看，对两者写作手法的探讨已经到达了一个高度。从意象角度比较，《百》选择“蝴蝶”、“黄色”、“猪尾儿”与《白》选择“蛾”、“白色”、“砖塔”可以看出二者创作意象选择的一致性，但二者又是在表达各自不同的文化观。表现手法上，如《百》中“多年来以后……”句式在《白》中以“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”的演绎，《白》中夸张、想象、神化、幻化、变形等等手法的大量借鉴使用，虚实辉映呈现百年历史等等。这些研究与表现说明了魔幻现实主义对于中国作家在写法上的深刻影响。本文试图跳出这个方面的探讨，发掘陈忠实在思想层面写作《白鹿原》时将魔幻现实主义“本土化”的趋势，在体会《白鹿原》对于《百年孤独》借鉴的基础上发现其中的超越之处，以期透视魔幻现实主义在中国的接受与消化。 　　二.孤独的母题 　　孤独是人类的基本处境之一。从古至今，文学作品中都有许多关于孤独的描写。到了20世纪，当世界更多地关注到“人”特别是人的精神状态的时候，孤独作为一种典型心理状态被更多的写作者写作，因而上升到了母题的高度。 　　《百年孤独》和《白鹿原》中，孤独都有明显的展示。从人作为个体的孤独来看，他们分别刻画了作为领导者的奥雷里亚诺?布恩迪亚上校和白嘉轩的孤独，作为异类的诸如阿玛兰妲和田小娥的孤独。从群体角度看，这两本书都用一个家族一个村庄的故事折射出一个国家民族的狭隘性和落后性，探讨出落后、贫困、愚昧的必然原因，表达了深深的反思。林一安在《拉丁美洲当代文学与中国作家》一文中提到：“拉丁美洲作家在中国的同行中找到了真正的知音，两者都深切地意识到历史赋予自己的严重责任。”[6]所以，在《百》和《白》中，马尔克斯和陈忠实都表达了一种自己所坚持的文明被排斥在人类文明进程之外的不满和担忧。同时，他们都借此表达了自己对本民族人民的敬佩和赞美，深入描写了他们顽强的生命状态。 　　从相似点来说，陈忠实对《百年孤独》的借鉴显而易见，但是若挖掘造成二者孤独的原因，便可看出陈忠实独立于《百年孤独》之外的情感取向。 　　（一）个人主义主导下的孤独人生 　　西方人信奉个人至上，个人目标的实现是人生的终极追求。在这样的教条下，阅读《百年孤独》时每一个人物更多的是割裂感，马孔多人民的孤独具有一定独立性。 　　奥雷里亚诺?布恩迪亚上校是《百》中塑造的一个比较立体的形象。他是马孔多革命的领导者，获得过无上的权力。他从一次次的死亡威胁中脱身，他的后代无一幸免被杀而他却幸免。上校荣耀无限，可“他大权独揽却在孤独中陷入迷途，开始失去方向”。在见到自己所谓的许多“儿子”时“他感觉自己被分裂、被重复，从未这般孤独”。人本应因自己的后代而开心，上校却只会感到孤独，可见这种孤独感早已深入骨髓。“他厌倦了战事无常，身陷这场永无休止的战争的恶性循环中总在原地打转”。上校致力于战争，用一场场胜利证明了自己的威严。可他不愿与他人深入交流合作，受人敬仰却始终无人真正与他交心。正是在这种对个人价值的追求中，上校与其他人越走越远，最终造成了自己的“百年孤独”。 　　阿玛兰妲是《百》中的一个女性形象。她因和丽贝卡爱恋同一个男人陷入了深深的痛苦中。当丽贝卡和克雷斯皮分开之后，克雷斯皮爱上阿玛兰妲并要和她结婚的时候，阿玛兰妲却说“死也不会和你结婚”。后来的阿玛兰妲一生保持贞洁未嫁，一生陷于了为咒怨丽贝卡而害死梅梅的救赎中。在她将死之际，“她理解了上校制成小金鱼随即又销毁的举动。世界不过是身外之物……她深深遗憾没能在多年前获得这样的领悟，那是还来得及净化记忆，在崭新的光芒下重建世界……而这不是出于爱也不是出于恨，而是出于对孤独的深刻理解”。阿玛兰妲从年轻时与她丽贝卡争夺男人开