去氧核糖核酸-梧栖国中.pptVIP

教養--關鍵的DNA 正向的思考 正向的言語(我好、你也好) 正向的身教 教養--關鍵的DNA 親子共讀(閱讀習慣) 去除汙染源(童年之死) 教養--關鍵的DNA 微笑 陪伴 傾聽 關心 教養--關鍵的DNA 自然健康的食物 充足的睡眠 乾淨的居家環境、衣著 休閒活動與運動 祝福 每個父母都放心 每個孩子都幸福 感謝您的蒞臨，梧棲國中與您共同攜手，等待孩子，化蛹成蝶，飛向燦爛的明天。 * 梧棲國中校長 林翠茹 100.09.16 親職教育座談講座教養-關鍵DNA 歡迎蒞臨梧棲國中 讀書 整潔 禮貌 活潑 DNA 去氧核糖核酸-去氧核糖核酸，是一種分子，可組成遺傳指令，以引導生物發育與生命機能運作。 It decides what he/she look like. 教養—環境DNA It decides what he/she will be. 教養—由生活中開始 生活教育 品德教育 品格教育 品味教育 排隊 博愛座 與教養有關的理論 行為主義的學習動機理論-- (外控)條件作用(刺激與反應)，強化、正強化、負強化、後效強化(獎勵、懲罰、訓斥、給予高低分數… )。 鼓勵預期行為 消除非預期行為 以積極讚許為增強方法 慎選增強物 塑成策略(連續漸進法) 正向練習(糾正錯誤行為並練習正確反應) 負增強：若某項動作可避免不愉快事物，則遇相同情境時，會重複該項動作。換言之，教師拿走厭惡事物以加強預期行為之出現。 饜足作用：要學生持續該行為直到厭倦為止。 申誡：軟性的、私下的訓誡。 反應代價：當有違規情事，則必須付出代價。 社會孤立：隔離，使從人際中孤立。 懲罰：要注意懲罰並不能導致正面效果，施用時要注意。 班杜拉的社會學習論-- 學習得自觀察與模仿--學習者在心理上向楷模(其他的學生或老師或成人)的行為表現去模仿和認同。(如對教師行為要求以身作則，對學生的優良行為公開表揚，其目的均在引起學生模仿學習，藉以提高學生的學習動機) 艾里克森的心理社會期發展論(人格發展論)-- 個體出生後與社會環境接觸互動而成長，個體必須學習調適自我，自我調適之後，危機得以化解，個人也等同獲得進一步的發展。 0~1歲 信任對不信任 青年期 自我統整對角色混亂 1~3歲 獨立自主對羞怯懷疑 成年期 親密對孤獨 3~6歲 自動自發對退縮內疚 中年期 奮發有為對停滯頹廢 6歲~青春期 勤奮對自卑 老年期 自我榮耀對失望 例：如果小學兒童在求學過程中，所經驗到的是成功多於失敗，他將養成勤奮進取的性格。反之。將養成自卑的性格，不敢面對生活中現實的困難。(故，學校教育應多創造成功的經驗) 例：6歲-青春期開始上學以後，學生發展勤奮感，開始體會勤奮打拼與工作完成的愉快；參與能力、同儕互動、學業表現、友誼關係等均影響其能力感的成長，若此項挑戰感到困難，則產生自卑感。 柯爾伯格的道德發展理論 內化：幼兒的道德行為最初由他人的直接教導、監督、懲罰與糾正所約制，然後，兒童逐漸將權威者的道德規範與原則加以內化，使外在標準，轉化為內在標準，於是，兒童在行為上，越被管教表現越良好，就越喜歡所內化的道德原則，在無監督之下，會自律自己行為。 模仿：若兒童受到良好道德的成人所教導、養育照顧，就會向榜樣模仿學習，也會越加關心他人的感受與權益。(例如：媒體電視電影的暴力是兒童模仿的來源。) 維果斯基的(社會文化)認知發展理論 社會文化是影響認知發展的因素(食衣住行、宗教信仰、社會制度等)，在認知發展上由外鑠歷程轉為內發，由自然人逐漸轉變成社會人。 兒童所處文化影響其認知發展，文化決定而同對環境之所學及如何學。 兒童認知發展必須依賴兒童環境中的成人，凡兒童的知識、觀念、態度和價值觀的發展，皆與他人互動而來。 人本主義的動機理論(馬斯洛) 基本需求 成長需求 氣質理論 九大氣質包括：活動量、規律性、趨避性、適應性、情緒本質、注意力、堅持度、敏感度、反應強度。 「天生氣質」的概念：氣質，指的便是一個人天生對外界刺激的反應方式，包括情緒、行為上的個別差異等。 腦神經科學 男生女生的大腦有差異性。 青少年大腦中幾個不同結構的自然發展是影響青少年行為改變的重要因素。 男女生大腦差異在表現上的不同 男生 女生 聽力 較差 較佳，易受噪音干擾 視覺 天生對動的東西感興趣；對動作、方向較敏銳；對物體位置較敏感(它在哪裡?) 天生對臉比較有興趣；對顏色、質地比較敏銳；對物體辨識較敏感(它是甚麼?) 感覺 男生成熟時，與情緒相關的腦部活動仍囿於杏仁核區域；很難去說出自己的感覺。 女生成熟時，與情緒相關的腦部活動由杏仁核向外延伸到整個大腦皮質；可以很輕鬆說出自己的感覺。 冒險及對危險的評估 冒險本身帶來興奮、緊張