第15课 民族团结与中外交流.pptVIP

对外友好往来 遣唐使渡海西来 空海入唐漂着图 鉴真东渡 唐招提寺 东渡日本扬佛法 公元742年，几个日本僧人来到扬州大明寺。邀请寺中一高僧到日本弘扬佛法。他们的到来，立刻引起了一场争论。一个弟子说：“去日本路途遥远，中间有隔着浩渺沧海，惊涛骇浪，旅途中生死难料，百无一至”。许多弟子都表示赞同。55岁的高僧却慨然说：“为了弘扬佛法，怎么能顾惜自己的生命呢？我去！” * 倒淌河 青藏高原上有一条倒淌河，这条河与其他的河不同，它自东向西流，注入青海湖中。如今这个名字在中国地形图上还清晰可见。相传，原来这条河也和天下其他河一样是向东流的，但是文成公主在过了这条河后，就进入了茫茫无际的大草原了。思乡的公主向东回望，感到这一去不知何日才是归期，伤情之下忍不住失声痛哭。说来也怪，哭声似乎震撼了这条大河，竟然使得河水倒转，变为由东向西流，一起陪伴文成公主入藏了，“倒淌河”也就由此得名。 思 考：课文中提到，文成公主入吐蕃时，带了很多东西，金银珠宝，种子工具，书籍工匠等。她为什么要带这么多东西随行？文成公主远嫁吐蕃对两族人民产生了什么样的影响？ 文成公主带去的众多东西，显示了唐朝充沛的国力，传播了中原先进的农业、手工业技术，送去了中原文化的精英。 文成公主远嫁吐蕃，为促进唐蕃之间经济文化交流，增进两族人民亲密、友好、合作的关系，为中国这个统一的多民族国家历史的发展作出了杰出贡献。 《步辇图》记录了唐太宗接见吐蕃 请婚使节祿东赞的场面。图中哪位是吐蕃使节，理由是什么？ 大昭寺正门 招来的。 文成公主从内地 地的以外，还有 建的工匠，除当 选定的，参加修 基址是文成公主 。据说大昭寺的 建于7世纪中期 萨旧城中心，始 大昭寺在今天拉 西藏大昭寺内的文成公主入藏壁画 布达拉宫的松赞干布．文成公主塑像 世界屋脊的明珠－－布达拉宫 拉萨大昭寺 前的甥舅会 盟碑 唐朝的繁荣吸引了世界各地的目光，大唐帝国以博大的胸怀兼容并蓄外来文化之精华，而灿烂的中国文化也深深的影响了自己的友好邻邦…… 遣唐使船 遣唐使 中国唐代时，日本派赴中国的使节团。 唐朝代隋以后，日本沿袭遣使入隋的旧制， 继续派出遣唐使。630年第一次遣使，最后 一次在838年。初期使团共200余人，乘船2 艘，以后增为4艘，人数增至500余人。 空海 日本佛教真言宗开祖。密号遍照金刚。赞 岐国（今香川县）人。15岁至京都习儒，而后 信佛。804年与最澄等入唐求法，从长安青龙 寺惠杲受密法。3年后归国，奉诏传真言宗， 逝后，追谥为弘海大师。 鉴真和尚从743年起到754年止，历经11年，前后6次东渡日本，备受艰辛， 屡遭磨难，终于东渡成功，达到了传播文化的目的。 鉴真为什么会历时11年，前后六次才东渡成功？我们可以从鉴真身上学习他怎样的精神？ 鉴真 鉴真 　 扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺 高僧，精通佛经和医学。日本僧人曾邀请他 去日本，先后五次东渡，均未成功。 753年，已双目失明的鉴真带着弟子第六次东 渡，到达日本。他带去佛教经典以及建筑、雕 刻和医学等知识，对促进中日文化交流和日本 文化的发展作出了贡献。鉴真在日本十年，深 受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。 唐招提寺 　 日本佛教律宗建筑群。简称招提寺。在日 本奈良市西京五条。由唐鉴真主持，于759年 建成，与东大寺的戒坛院并为传布和研究律学 的两大道场。平安时期初兴盛一时，后逐渐衰 微，镰仓时期一度复兴，后衰落。现存有创建 初期的金堂、讲堂。存有鉴真和尚坐像等重要 文物及多种古写经、古书籍等。 对比一下，他和《西游记》中的唐三藏有什么区别？ 唐长安城平面图 平安京平面图 各抒己见 你能说说在今天日本的文化和生活习俗中，哪些方面能看到中国古代文化对它的影响？ 1、材料中提到决心去日本“弘扬佛法”的僧人是 ，他到日本后，不仅推动日本 的发展，而且也传播了中国的 、 等科学技术。 2、这位僧人在日本受到崇高的礼遇，请你举例来证明。 建筑 鉴真 医学 佛教 日本政府在平城京修建“唐招提寺”，塑鉴真真像供奉在寺内。 鉴真六渡日本，五次失败，双目失明而志向不改。 3、东渡日本困难重重，没有坚定地意志和信念是无法克服的。请你用相关的历史史实加以说明。