第3篇-人文旅游资源.ppt

长陵鸟瞰 陵区占地40平方公里。陵区的第一座建筑——石牌坊，是目前国内保存下来的最大最早的石牌坊。过了石牌坊是大宫门，它是陵区的正门，门前竖立着“官员人等至此下马”碑。再往前走，便是神道了。神道长750米，两侧置石人、石兽18对36个。中国古代陵墓前放置石人、石兽早在2000多年前的秦汉时代就已经有了，主要是装饰坟墓，象征生前的仪卫。 目前，十三陵中可供参观的只有长陵和定陵。长陵是明成祖朱棣（1403—1424年在位，年号永乐）及其皇后的陵墓，占地10万平方米。长陵的地上主体建筑即祾恩殿，是中国同类型的四大殿之一。其他三大殿分别是北京故宫的太和殿、山东曲阜孔庙的大成殿和泰山脚下岱庙的天贶殿。祾恩殿占地1956.44平方米，比太和殿还要大。该殿有60根柱子，每根都是由独木制成。在太和殿内有72根柱子，但远没有祾恩殿里的柱子珍贵，因为前者是松木，而后者都是金丝楠木（楠木中最好的一种，因木纹里有金丝而得名，仅生长于西南地区的高山险要之地。由于古代被选为修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料，该树种自清代起就稀有了）。祾恩殿里的金丝楠木柱未加任何保护，却历经近600年而完好无损。 长陵神道 第九节我国的宗教旅游资源 一、我国的宗教现状及主要特征 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。据不完全计，中国现有各种宗教信徒1亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。 佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1．3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教官观1500余座，乾道、坤道2．5万余人。伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1．8万余人，教堂1．2万余座，简易活动场所(聚会点)2．5万余处。 四、中国古代园林的组成要素 　　1、筑山 　　 为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。 　　东汉梁冀模仿伊洛二峡，有园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。 　　魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。　 　　唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。 　　明代造山艺术，更为成熟和普及。（明）计成在《园冶》的“摄山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等１７种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。（清）造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。 2、理池 　　为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中治然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月……自然式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种： 　　(一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。 　　(二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步