老子四章课件.ppt

6、老子四章;《老子》四章;推荐课外阅读书目;鲁迅：中国根柢全在道教;老 子;你心目中的道教是？;金庸武侠？全真七子？;你心目中的道教是？;道教的思想来源;道教的产生与发展;;道教的产生与发展;葛洪丹灶; 陶弘景（456 ～536）：炼丹家、医药家、文学家和学者，南朝道教改革的集大成者，字「通明」，自称「华阳隐居」，死後被谧称「贞白先生」。丹阳秣陵人（今江苏南京附近）。陶弘景出身於南朝士族二十岁的时候，为诸王侍读。三十六岁时，陶弘景辞去了侍读的职务，隐居到句容的句曲山???即茅山），梁武帝接位後，屡请不出，梁武帝同陶弘景保持著密切的书信来往，史称他是「山中宰相」。; 唐、宋是道教全面发展、繁荣时期;药王孙思邈与其针灸穴位图;正一教亦称正一道 由天师道演变而成，崇拜鬼神、道术、画符、念咒。1304年38代天师张与材被封为正一教主，总领龙虎山、阁皂山、茅山（正一派又称三山符箓派）。; 全真道 由金代道士王重阳于全真庵讲道时创立，主张儒释道三教合一，不尚符箓、丹鼎，也不奢谈神仙，而是提倡精气神的修炼，强调出家修真，开道士出家之风。 ;明清时期：民间道教的活跃;王重阳 (1112—1170);丘处机 (1148—1227);张三丰;道：事物运动变化所必须遵循的普遍规律或 万物的本体。 德：一为事物从“道”所得来的特殊规律或特 殊性质，二为对于“道”的修养有得于已， 与“得”意义相近。;道的性质： 一、道是宇宙的本体 有物混成，先天地生，寂兮寥兮。独立而不 改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其 名，字之曰“道”，强为之名曰大。 《老子·二十五章》 道生一，一生二，二生三，三生万物。 　　　　　　　　　　　 《老子·四十二章》;二、道是自然无为的 人法地，地法天， 天法道，道纯任自然。 《老子二十五章》 ; 自然哲学是政治哲学的理论基础。 道是自然的，故圣人应“处无为之事”；道是寂寥的，故圣人应“行不言之教”。 无为不等于不为，而是指不能违背自然规律瞎为、乱为。;三、道是辩证的 事物的双方是矛盾的统一体,既互相依赖又无时不向对方转化。 道是虚无的，但又无时不在。 “道常无为而无不为”。 —《老子三十七章》; 我无为而民自化， 我好静而民自正， 我无事而民自富， 我无欲而民自朴。 《老子五十七章》;圣人观： 为而不恃，功成而弗居。 圣人能成其大也，以其终不为大，故能 成其大。 ——《老子三十四章》 江海所以能为百谷王者，以其善下之， 故能为百谷王。 ——《老子六十六章》 ;大道废， 有仁义； 智慧出， 有大伪； 六亲不和，有孝慈； 国家混乱，有忠臣。 《老子十八章》