第一章节比较文学的定义跟目比较文学的定义跟目标资料教材.pptVIP

比较文学 磨坊主的女儿 [英] 丁尼生（1809-1892 ） ?那个磨坊主的女儿哟 如今已经长成一个多么可爱多么漂亮的大姑娘了 我多想成为她的一粒耳坠 在她的耳旁轻轻地摆动 白天和夜晚隐藏于她的发间 这样，我就可以常常触摸 ——她那雪白而温暖的脖颈 磨坊主的女儿 [英] 丁尼生（1809-1892 ） 我多想成为她的一条腰带 这样，我就可以常常拥抱她娇美的纤腰了 就可以常常触碰她热烈跳动的心 于是，我就能够随时感受到她的悲哀和平静 如果我的感觉是正确的话 ——我将会紧紧地将她拥抱 磨坊主的女儿 [英] 丁尼生（1809-1892 ） 我多想成为她的一条金项链 这样，我就可以随着她那温暖而散发着芳香味儿的乳房 在每一秒钟有节奏地起伏 于是，当我和她如此靠近的时候 就能够时时感觉她的缠绵情意 但愿她在每个夜晚睡觉的时候 ---也不要把我摘去 手镯，[汉]王粲《闲邪赋》：“愿为环以约腕。” 化妆品，[汉]张衡 《定情赋》:“ “思在面为铅华兮，患离尘而无光”。 腰带，[唐]刘希夷《公子行》：“愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。”，[清]曹尔堪：“恨杀轻罗胜我，时时贴细腰边。” 兰灯，[宋]刘弇《安平乐慢》：“自恨不如兰灯，通宵犹照伊人眠。” ?鞋袜，[清]董俞《山花子》：“愿作翠堤芳草软，衬鞋弓。” ?茶杯，[清]王士禄评《山花子》：“愿化芳瓷供茗饮，将身一印口边脂。” 琵琶，[唐]裴諴《新添声杨柳枝词》：“愿作琵琶槽那畔，得他长抱在胸前。” 明代《乐府吴调·挂真儿·变好》 变一只绣鞋儿，在你金莲上套；变一领汗衫，与你贴肉相交；变一个竹夫人，在你怀儿里抱；变一个主腰儿，拘束着你；变一管玉箫儿，在你指上调；再变上一块的香茶，也不离你樱桃小。 “东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”。 ——钱钟书 “愿接膝以交言”，此愿万一尚得见诸事实；“愿在衣而为领”至“愿在木而为桐”，诸愿之至竟仅可托于虚空。实事不遂，发无聊之极思，而虚想生焉，然即虚想果遂，仍难长好常圆，世界终归缺陷，十“愿”适成十“悲”。 ——钱钟书 “苏格拉底与基督的相似之处恰恰在于其不相似之处.” “我相信，因为这是荒诞的。” ——克尔凯郭尔《论反讽概念》， 世界上最遥远的距离 世界上最遥远的距离不是 生与死 而是? 我就站在你面前你却不知道我爱你 比较文学的“比较” 比较不仅是比较文学研究的支撑点，而且也贯穿在研究过程的分析、归纳、演绎、综合和生发等各个论述环节，使被研究的各个文学对象之间，由于相互参照的角度、层次更广更深，因此事物的特性也更易于确定，彼此的同异及其内在关系也更易于发现。 比较文学与其他文学研究相比，它对比较法的运用具有特强的“自觉意识”，就在于它既有不同文学文化的参照比较视野，又有求同辨异、探求其内在关系的比较研究逻辑学理。 第二节　　比较文学的定义 历来著名比较学者给比较文学所下的定义： [爱尔兰]波斯奈特所给出的比较文学的定义是：“文学进化的一般理论，即文学要经过产生、衰亡这样一个进化的过程。” [法]梵·第根《比较文学论》 真正的‘比较文学’的特质，正如一切历史科学的特质一样，是把尽可能多来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。 本质地研究各国文学作品的相互关系。 [法]基亚的《比较文学》 比较文学是国际文学关系史。比较文学者站在两个或几个语言或国家的文学边界上，去审视其主题、观念、著作或情感的种种交流。 [美]享利·雷马克的定义 ： 比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识领域及信仰领域之间的关系。包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等等，简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。 [俄]日尔蒙斯基认为 “历史—比较文艺学是文学史的一个分支，它研究国际联系与国际关系，研究世界各国文艺现象的相同点与不同点。文学事实相同一方面可能出于社会和各民族文化发展相同，另一方面则可能出于各民族之间的文化接触与文学接触；相应的区分为：文学过程的类型学的类似和‘文学联系和影响’，通常两者相互作用，但不应将它们混为一谈。” [美]奥尔德里奇的观点 “比较文学最简单定义，可以理解为通过一个以上的民族文学的视野来研究文学现象，或文学与其他的关系。” [法]艾田伯曾提出： 比较文学是一门开放性、比较性、汇通性、跨文化的学科，对研究者的学