哲学与人生第2课物质运动与人生行动教案设计.docVIP

实用标准文档 文案大全 课题序号 2 授课班级 14紫砂1、4 授课课时 2 授课形式 新授 授课章节 名称 第二课 物质运动与人生行动 使用教具 粉笔 教学目的 知识目标： 了解物质运动及规律的有关知识，了解人生行动的特点、意义，了解人生行动的制约因素，理解人生与行动的关系。 能力目标： 运用所学的知识，从自己做起，从小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用积极的行动构筑辉煌的人生。 ?情感、态度与价值观目标： 在尊重客观规律的基础上，充分发挥人生行动的目的性和自觉性，增强人生行动的效率。 教学重点 事物运动都是有规律的；敢于行动，善于行动 教学难点 运动是物质的固有属性和存在方式；人生存在于行动中 更新、补 充、删节 内容 无 课外作业 练习 教学后记 第一单元 授课主要内容或板书设计 积极行动实现人生发展 1．人生发展不能光说不动 2．运动是物质的存在方式 运动是绝对的 3．人生贵在立即行动 二、把握客观规律善于行动 1.敢于行动不等于成功行动 2．物质运动是有规律的 规律是客观的 三、把握规律，善于行动 1．勇敢地走出自己的人生路 2．遵循客观规律,积极行动 课 堂 教 学 安 排 教学过程 主 要 教 学 内 容 及 步 骤 教学方法及 双边活动 导入新课 新课讲授 课堂小结 ?〈创设情景〉 歌曲《山不转水在转》 山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转，心不转那风在转，风不转那云在转，云不转那水在转，水不转那山也转。 没有憋死的牛，只有愚死的汉，蜘蛛吐丝画它自己圆，那太阳掏洞也要织它那条线，再深的巷子也能走出那个天。 山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转，心不转那风在转，风不转那云在转，云不转那水在转，水不转那山也转。 没有流不出的水，没有搬不动的山，没有钻不出的窟隆，没有结不成的缘 那小曲好唱，唱好了那也难，再长的路程也能绕过那道弯，也能绕过那道弯。 提问： “山不转水在转”，这句俗语的寓意是什么？ 学生讨论：（略） 教师：世间万物都是运动的。 “山”、“水”、“云”、“风”、“心”都在不停地 “转”，运动不以人的意志为转移，我们无法让世界停止运动。 “山不转水转，水不转人转”，也说明，不管有多少苦难，有多少坎坷，只要用积极的行动去克服困难，总会有峰回路转、阳光明媚的一天。 积极行动实现人生发展 1．人生发展不能光说不动 案例：“士别三日，当刮目相看” 吕蒙是三国时期吴国人，自小未曾读书，没有文化，别人都看不起他，称他“吴下阿蒙”。他因此发愤学习，终成饱学之士。人们对吕蒙的进步十分惊讶，吕蒙笑道：“士别三日，当刮目相看。” 毛主席曾经高度评价吕蒙道“吕蒙如不折节读书，善用兵，能攻心，怎能充当东吴统帅？我们解放军许多将士都是行伍出身的，不可不读《吕蒙传》。” 提问：“士别三日，当刮目相看”，这个典故说明了什么道理？ 学生讨论：（略） 教师：人生也是运动变化的，不会停滞不前，我们要积极行动，开创人生的新局面。 用运动变化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。 在变化的人生中，人生行动决定人生发展。 2．运动是物质的存在方式 一切事物都是运动的。不运动的物质是根本不存在的。 运动是绝对的（多媒体展示） 案例1：“人不能两次踏入同一条河流” 提问：“人不能两次踏入同一条河流”，这种说法正确吗？为什么？ 学生讨论：（略） 教师： “人不能两次踏入同一条河流”，形象地说明了物质运动的哲学原理。恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。” 案例2：“风动，幡动，还是心动” 慧能，佛教禅宗第六代祖师。《坛经》记载了一个关于他的故事。 慧能和尚到广州法胜寺去的时候，正好赶上印宗法师在这里讲《涅槃经》，和尚们都在寺门内坐着静心听讲。忽然一阵风，把悬挂在佛像前面的幡吹动了，飘过来，飘过去。有两个和尚看见了，议论起来。 一个和尚说：“你看，风在动。” 另一个说：“不对，那不是风在动，而是幡在动。” 是风动还是幡动，两个人争论不休。慧能听到了，便插嘴说， “那既不是风动，也不是幡动，而是你们的心在动。” 提问：慧能和尚的话对不对？错误在哪里？ 学生讨论：（略） 教师：物质是运动的承担者，物质和运动不可分，脱离了物质的所谓“纯粹”运动是不存在的。 慧能和尚认为，“心”，即人的主观意识就是一切，我的心是怎样的，外界事物就是怎样的。由于我的心在动，所以才有风动、幡动。推而广之，整个世界的运动也是由我的心动决定的。慧能和尚离开物质谈运动，把意识当做是运动的主体，否认物质（风、幡）是运动的主体，最终走向唯心主义。在实践中，我们只有把