明末清初思想活跃局面宣教课件.pptVIP

明末清初思想活跃局面;对正统观念的挑战 ——明末清初的思想活跃局面;课前提示： 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等近代思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声。 明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学在政治、文化上的统治地位。;思想正统观念：; 材料二：明王朝执行的闭关锁国的“海禁”政策，一直延续到清代鸦片战争之前。 ——人民版必修二P24;;三、怎样挑战正统观念;材料二 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃 见，若无私，则无心矣。人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。;李贽——反封建民主思想的先驱; 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。;材料四 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨 髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则 为天下之大害者，君而已矣。 ”;黄宗羲主要思想; 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 结合材料，如何理解亡国与亡天下？; 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、 经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联 系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称 经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结 合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见 解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学 风。 ;材料1 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” 材料2 “秦之所以获罪于万世者，私己而已矣，斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！ ——《读通鉴论》 ;; 材料一：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——黄宗羲《明夷待访录》; 材料一：黄宗羲言“学必原本于经术，而后不为蹈虚”，他视史学为经世之学。顾炎武认为进行学术研究就是为了“鉴往所以训今”，通过引古筹今，以求经世之用。王夫之将《通鉴》记载的史实结合明末清初社会实际进行研究，探求本质规律，把握“经世之大略”。——庞天佑《论明清之际三大学者治学经世致用的特点》;1、明末清初三大思想家的共同主张。 政治上：反对君主专制独裁。 经济上：重视手工业和商业。 学术上：继承、发展了儒家思想，提倡“经世致用。 2、明清儒学的评价。 积极影响： （1）批判继承了儒家思想，给儒家思想增添符合新时代的内容，冲击了儒学的正统地位。 （2）反映了资本主义萌芽时代的要求，具有初步的民主色彩，具有启蒙作用，是近代民主思想的先声。 局限性： 对专制君权的批判没上升到制度批判高度，也没有从根本上动摇儒家文化的主导地位，理学仍占统治地位。 ; 材料一：梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——史仲文、胡晓林《中国全史》 材料二：民国初年革命党人易白沙著《帝王春秋》，揭露历代帝王荒淫腐朽、残暴害民的罪恶。孙中山为这部书题写书名。章太炎也称誉这部书“神采有异”。而易白沙早岁读梨洲、船山、亭林遗书，于是有革命之志。 根据材料一、二并结合所学，思考明清之际“挑战正统”观念的价值。——人民版必修三P22; 材料一：“然则为天下之大害者，君而已矣……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。” ——黄宗羲《明夷待访录》;五、真的挑战正统观念？; 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否是对儒学的全盘否定？我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？; 【深化?探究】后人对明清之际的思想有两种看法，一种认为是对传统儒家思想的批判，另一种认为是对传统儒学思想的继承，你赞成哪个观点？为什么？ 批判：理学、心学中的