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明末清初的思想活跃局面 公开课 整理;【学习目标】; 引 言
明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后,又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革,明覆亡的惨痛事实,对以华夏文明为自豪的士大夫,形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡,旧制度的衰落和新经济因素产生,如同世界各国的规律一样,文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣,传统儒学的地位受到冲击,思想遭到质疑。如:李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家???判地继承了传统的儒学思想,使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。;一、明清之际反封建民主思想产生的背景
⒈政治:君主专制空前强化,封建制度走向衰落
⒉经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生
⒊阶级:工商业者队伍壮大
⒋思想:理学占统治地位,摧残人性。
二、明清之际进步思想家;; 材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 ;李贽的进步思想; 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。;黄宗羲; 材料四 “世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”
——《明夷待访录》;黄宗羲主要思想;顾炎武;(1)政治:批判君主专制,提出了“众治”,
“天下兴亡,匹夫有责”
(2)经济:重视手工业和商业
(3)学术:主张“经世致用”,注重实学。; 材料一 顾炎武也反对君主独裁,主张“众治”……实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政,来分掌皇帝的权。……他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场……不可能提出什么新的见解,他重视的“清议”其实是地主阶级的舆论,他强调的“风俗”,并没有超出封建道德教化的范畴,他主张的“重氏族”、“行世官”、“寓封建于郡县”更是复古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略,是行不通的。
-----任继愈主编《中国哲学史》(1979年3月版); 两则材料对顾炎武的评价有何差异?造成差异的原因可能是什么?;王夫之;材料1 “以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。”
材料2 “秦之所以获罪于万世者,私己而已矣,斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉! ——《读通鉴论》 ;王夫之;课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的?;5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”;三位思想家共同的生活背景 ;探究一:归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想主张的共同点;三、明清之际民主思想的影响;追寻儒家思想发展历程,探寻思想演变规律?;【课堂探究】; 黄宗羲的《明夷待访录》,比卢梭的《民约论》还要早100年光景,有人称它为“另一部《人权宣言》”。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?; 明清科举考场;【课堂探究】;1、(2011年1月常德市质检) 《明夷待访录》说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,……其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,……然则,为天下之大害者,君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是
A.主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式
B.资产阶级反封建在意识形态领域的反应
C.明清时期儒学思想与时俱进的具体表现
D.系统提出了构建新社会的美妙蓝图 ;2、(2011年3月云南省统测)顾炎武认为:“人君之于天下,不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是
A.反对君权 B.主张分权
C.提倡天赋人权 D.提倡法治;4、(2011届福建名校样本分析16题)顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是
A.主张人人平等,平民都有参政权
B.提倡经世致用,反对空谈爱国
C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D.否定传统的“忠君爱国”思想;6.(2011年1月南京模拟2题)在评价一位
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