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《学习横向展开议论》教学课件;诗意地生活着
荷尔德林有言:“人,当于生活的大地上,诗意的栖居。”的确,生活不能仅仅是活着,还要有诗和远方。
诗意生活,是一种始终对生活有所热爱的态度。
沈从文的“荷花真美”,川端康成的凌晨四点海棠花未眠,苏轼故烧高烛照红妆的爱怜,孔夫子闻乐以至三月不识肉味,汪曾祺的花花草草瓶瓶罐罐,朱子的黎明即起洒扫庭除……
他们无论人生顺逆,都怀有一颗诗意天真的心,缤纷花瓣过,掸衣故清辉。
诗意生活,是一种纵世事如流扔涛声依旧的情怀。
林徽因在人间四月微笑如旧;海子即使天寒地冻路遥马亡仍初心不改;席慕蓉惊喜于山茶花的盛放,感动得近乎落泪;周国平的煮豆撒盐给人吃之;艾默生“透明的眼球”的譬喻……
他们清淡生活,清雅处事,清净待人。他们如晨露朝晖,如新桐初引,于这喧嚣世间仍守着一颗诗意的心。
诗意生活,也是一种面对强权则铁骨铮铮的气节。
曼德拉出狱后宽容的气度,朱自清的宁可饿死不吃美国粮,于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”,北岛的“弹孔中流出血红色的黎明”,鲁迅先生浓黑的诅咒,龙应台的“中国人你为什么不生气的呐喊” ﹍﹍
他们于举世纷纭中奋起抗争,用笔和文字为武器作战,率性犀利,直击弊端;民间疾苦,笔底波澜。
他们将小情怀染成大悲悯,和平年代的吟风弄月吹花嚼蕊,战争年代则肩负起文人的气节,宁为玉碎不为瓦全。鲁迅先生曾有言:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有舍身求法的人,有为民请命的人……”。
他们,正是这种人,诗意栖居,人类脊梁,正所谓铁肩担道义,妙手著文章。
我呼唤这样的诗意生活。
我坚信我们也必会成为他们。;议论文本论部分的结构
横向并列式
纵向递进式
正反对比式;语言是沟通的钥匙
▲引论(提出中心论点)
▲本论:并列结构
分论点一:恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。
分论点二:恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。
分论点三:恰如其分的语言表达,利于爱情的沟通。
▲结尾部分:深化话题重申中心论点;心中有德
;直面挫折
;横向并列结构
先提出中心论点,然后并列地从几个方面分别对中心论点加以论述的结构。
;合 作 探 究;▲引论(提出中心论点)
▲本论:并列结构
分论点一:恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。
分论点二:恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。
分论点三:恰如其分语言的表达,利于爱情的沟通。
▲ 结尾部分:深化话题重申中心论点;▲引论(提出中心论点)
▲本论(分析论点)——(并列)
分论点一:心中有德,是那淡泊名利的心境
分论点二:心中有德,是那舍生取义的精神
分论点三:心中有德,是那救国救民为己任的情怀
▲结论:深化话题,重申中心论点;▲引论(提出中心论点)
▲本论(分析论点)——(并列)
分论点一:直面挫折,就需要勾践“卧薪尝胆,历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二:直面挫折,就需要陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三:直面挫折,就需要苏轼“不以物喜,不以己悲”的乐观豁达。
▲结论:深化话题重申中心论点;拟写分论点的要求
分而有范:几个分论点应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。(“扣得住”)
分而有理:分论点之间界限清楚,不互相交叉重叠,互不包容。 (“分得开”)
分而有序:分论点的排列的先后顺序要合乎逻辑与情理。
(“排得顺”);;
以“微笑”为话题练习并列式分论点拟写的三种方法
类——是什么,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为“类”。
微笑“是什么?”
分论点:① ② ③
因——为什么,主要回答原因和目的方面的问题,可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因。
中心论点:我们的生活需要微笑。
分论点:① ② ③
做——怎么做,主要从做法方面去阐述,可以简称伟“做”。
中心论点:微笑着面对生活
分论点:① ②
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