一_百家争鸣-一轮复习.pptVIP

(二)道家学派 1、代表 2、主张 春秋老子，道家创始人 战国庄子 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料四：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 阅读下列材料: 请思考:老子有哪些思想主张? 老子的哲学思想和政治主张 领域 主要内容 思想学说 哲学思想 政治主张 思想评价 庄子： (二)道家学派 1.道是万物的本源 2.朴素辩证法思想 “无为而治” “小国寡民” 政治主张:消极悲观的态度 “道”是最高准则； 提出“齐物论”，认为万物没有界限和差别。 逍遥：崇尚自然无为 追求精神自由 治国思想： 道家： 春秋战国百家争鸣 哲学思想 道生一，一生二，二生三，三生万物” “弱者道之用” “柔弱胜刚强” “祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏” “为无为，则无不治” 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 治国思想 道是世界之本 朴素辩证法 方法论 无为而治 小国寡民 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想…… (三)法家学派 1、代表 李 悝 吴 起 商 鞅 韩非子 申不害 2、主张 韩非子 以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 阅读下列材料: 请思考:韩非子子哪些思想主张? 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可” 、 　　　　“事异则备变。” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 方面 内 容 作 用 政治 奖励军功，按功授爵 令民为什伍,实行编户制 废分封，行县制 经济 废除井田制,土地私有和买卖 重农抑商，奖励耕织； 禁止父子兄弟同家共财 文化 燔诗书,明法令,以吏为师 课堂探究： （1）结合商鞅变法的内容分析其作用。 （2）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制度？ (四)墨家学派 1、代表 墨翟（创始人） 2、主张 墨 子 阅读下列材料: 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 ——墨子 请思考:墨子有哪些思想主张? 墨子 “兼相爱、交相利” (兼爱) 主张 非攻 尚贤 节俭 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？ 墨家 儒家 道家 法家 学派 代表 主　　张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 “仁”与“礼”、有教无类、 “因材施教”等 “仁政”、“民贵君轻” “制天命而用之”、 学习的最高的目标是把握“礼” “道”是世界的根本 、朴素的辨证法思想 宣传天道与自然无为，提出“齐物论” “兼相爱、交相利” 、非攻、尚贤 主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 深化理解 三.“百家争鸣”的历史意义 1、春秋战