《陋室铭》--（精选）公开课件.pptVIP

刘禹锡 《陋室铭》题解 重点字词 仿写作品 　　　 教室铭 　　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。 修辞手法和论证方法 比（喻）（起）兴 对比 借代 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用 举例 类比 * “陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 题解 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。 2、作家作品简介 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 陋室铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？” 1.辨音识字： 德馨( ) 苔痕( ) 案牍( ) 鸿儒( ) 西蜀( ) 何陋( ) 2.辨析多音字： 调素琴( ) / 调动( ) 重点词语 3.辨析字形： 馨( )德馨 / 罄( )罄竹难书 牍( )案牍 / 读( )读书 儒( )鸿儒 / 濡( )相濡以沫 xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu tiáo diào xīn qìnɡ dú dú rú rú 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 何陋之有？ 著名 灵异 这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 指琴瑟、萧管等乐器， 这里借代奏乐的声音。 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 倒装句， “之”宾语前置的标志，无意义。 博学的人 没什么学问 的人 找出点明文章主旨的句子 “斯是陋室 惟吾德馨”。 文章的题目是《陋室铭》，但是作者开始并没有直接写陋室，而是从什么写起？其目的是什么？ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ ‘ 从山水写起，以山水作比引出陋室。 “不高、不深”喻“陋”，以“仙”、龙”喻“德”，以“名”、“灵”喻“馨”，从而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，这种写法叫比兴。 德馨 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴， 阅金经 无丝竹乱耳，无案牍劳形。 环境 清幽宁静 生活 闲适、恬淡 交往 人物高雅 陋室不陋也 陋室陋室，真的陋吗？ 作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 意在以古代名贤自比，表明自己与诸葛亮、杨子云一样，身居陋室而品德高尚。进一步 深化主题。 文章最后引用孔子的话有什么作用？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋的道理。 “君子居之，何陋之有？” 环境幽雅 交往文雅 情趣高雅 处处紧扣 “惟吾德馨” 高洁傲岸的节操 表达室主人 安贫乐道的情趣。 作者借此来表达他怎样的情操和志趣？ 分析本文写法。 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 （文章主题） 材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡对照，我们应该怎样对待我们的学习？ 讽刺无心向学，没理想、没志气，不要前途，只顾玩乐，来学校混日子的一类人。 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 可以调素琴，阅金经。 无丝